对推理的本质有不同的想法。”
既然打开了话匣子，气氛就融洽多了。
任微青说：“很深刻，谢谢！二位教授能具体说说这些人的观点吗？”
周程说：“柏拉图认为：惊奇是哲学家的标志，它是哲学的开端；哲学是由惊奇而发生，在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来；由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求；‘哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式’。爱因斯坦认为：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。”
周程侧脸看了看瞿白，说：“老瞿，形而上学是你的研究课题，你说说呗！”
瞿白仍旧干咳了一下，清了清嗓子，发言前，他总会干咳一下。看来他的干咳并不是做作，而是一个不太招人喜欢的小习惯。瞿白补充说：“亚里士多德的《形而上学》中认为：探索未知是所有人的本性；由未知而产生惊奇，由惊奇而开始哲学思维的，继而逐步发现更重大的未知，例如：关于月相、太阳、星辰的天体变化，以及关于万物的生成；这种自觉的无知，就是哲学的开始。从几千年以前到几千年以后，未知的部分总会存在，而哲学思维的根本方式也不会改变。”
任微青问瞿白：“周教授，那么请问，在基本的哲学思维方法看来，‘生命的本质是信息’中的‘生命’是什么？‘信息’又是什么？”
“呃……这个！……”周教授一时不知道该怎样回答好。
李厘米知道，倒不是任微青刻意的刁难，而是对于一个天体物理学专业的人来说，这个是一个哲学问题。碰到了任微青哲学探讨的核心，任微青的提问变得难以回答了。
“在哲学中，生命泛指宇宙中的一切运动！但狭义的生命定义太丰富了……也许……”瞿白补充说，替周程解围。
显然，瞿白自己对这个答案也并不满意！为了避免周程的尴尬，所有人都配合瞿白的解围。之后在座的所有人保持了沉默，没有人主动挑衅这个问题！因为所有人都知道，在这个问题的前面，任何回答都显得浅薄。
任微青看到了现场的沉默，于是，想到了拆解这个问题的办法。他接着问：“在哲学的观点里，我是什么？对于每个哲学工作者来说，至少会思考过这个问题，思考自己与这个世界的关系。”
如果哲学是科学和神学之间的区域，从科学和神学出发，都可以把一只脚留在本来的领域，而另一只脚跨入到哲学区域中来。这个问题明显，有一只脚留在了神学的区域，大家都把目光看向了现场的一凡道长，他是现场唯一的一位宗教人士。请记住本书首发域名：。手机版阅读网址：
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