超神学院里的武当弟子

岁以下身体优异的战士。其次，必须有坚定的信念和意志，也许刚开始会很痛苦。最后一点，要有强烈的高尚的信仰。”张雨辰脸上越发冷静，最后又着重说道：“最后一点很重要，切记……”

    郭长峰将军明白，张雨辰在重要时刻的罗唆态度，因此虽然他又罗哩八唆说了一大串，这的确是很重要的一点，他知道张雨辰最后说的是什么意思。

    “那我这就去准备！”郭将军说着就要离开，不过刚走两步又回身问道：“还有什么要求？”

    “首长，这里能联系上北之星吗？张雨辰问道。

    “可以，虽然卫星不能用了，我们还有量子通信，不过只能到军一级。”郭将军对张雨辰说道：“你要联系谁？”

    “北之星有一个叫冷的天使，我希望能联系上她。”张雨辰语气变得愈发严肃：“这很重要也很急迫，让她立刻来黄石，我需要通过她联系她们的王。”

    郭将军点点头，明白张雨辰应该有很重大的事，立刻去准备了。

    张雨辰就在指挥部，让罗旭亮去找韦老七和何晨辉过来，韦老七虽然年龄过了30，他是个优秀的战士，张雨辰愿意让他一试。

    必须得和彦联系，不知道什么时候能再见到她。卡尔也许发现了弦阴，这很危险。张雨辰发现虚空战士的次生物内核芯片是用类似弦阴的物质制成。

    《道德经》这样描述“道”：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微；此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧；绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

    在宇宙诞生之前，原始自然界就存在一种平直延绵，寂静无声，极其微小的弦状实在，有阴阳两种形态，以极高速度在没有时空结构的原始自然界穿梭飞行，老子在《道德经》中把这种原始实在作为缔造宇宙的本原，并把它命名为“大道”。

    这段文字的意思是说，原始自然界有一种实在，像一根平直的弦线（绳绳兮），看不见它的时空，可称之为夷；运动时寂静无声，听不到它的声音，可称之为希；体积极其细小，摸不着它的本体，可称之为微；这三种特征不可分割推究，所以，将它们混而为一，作为这种实在的基本特征。它的上面不显得光明亮堂；下面也不阴暗晦涩，延绵不绝，又不可用一个普通概念来命名，它忽隐忽现，最后又回归“无”状态。这是一种没有定态的形状，看不见实体的物象，故称它是混沌不分的东西。它的飞行速度极高，迎着它看不见它的头，跟着它也看不见它的尾。用这种自古就存在的实在（大道）来驾驭现实事物，就能懂得事物的初始状态，这是用“道”认知现实事物规律的要领。

    根据老子《道德经》判定，天地万物的本原是一种看不见（夷），听不到（希），摸不着（微），不可再往下追究（不可致诘），也不能用简单概念命名的实在弦线（绳绳兮），它有阴阳两种形态，以“迎之不见其首，随之不见其后”的极高速度在原始自然界飞行；这就是我们宇宙最原始的精神和物质本原——大道夷弦。

    老子之所以把大道夷弦作为造化天地万物的本原，是因为它有一个实在的几何本体和永不丧失的运动属性，这是我们掌握宇宙本原力学属性的唯一依据。

    大道夷弦分阳夷弦和阴夷弦，在修行界被叫做弦阳和弦阴。弦阳构成宇宙万物的实在体，包括生命的肉体。弦阴构成宇宙的意志、法则和生命的灵魂。

    弦阴不可能存在于宇宙，这是大道不允许的。张雨辰不知道死神卡尔会不会有弦阴，如果有，张雨辰不敢想象，这就是他急迫联系彦的原因，就如彦说的：“祝好运。我们都需要……”

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