于巳何尝不知公冶芷萱的意思，他也有一试的准备。
起身近得魔天峰山脚，吸引来众多平日里有交集的魔族修士目光。
于巳心中有过将其山壁凿坑，插物以供攀登方式之举，但被身体例行的魔人以失败的结果否决。
山壁坚硬无比，即使挖出个深坑，也会在瞬间填平。
凌空飞行也不行，山体不会让飞行的修士近身百丈。各式术法皆有修士施为，结果不言而喻。
魔天峰越高，不但山体越陡峭，几乎与地面越垂直，而且凶猛的力量排斥的更为凶猛。
比他修为高深的魔修大有人在，他们几乎用尽所有术法和技能，也是最高只能攀到千丈高处。
地、水、火、风这四象所衍生出来的术法极为广泛，威能也各有千秋。但是用在攀爬魔天峰上，效果不显著。
其实四象本是四灵。域内世界天地初开之际，四灵镇压天地，各守一方。这四圣灵依次是前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
青龙为水，朱雀为火，白虎为风，玄武为地（延伸为土）。它们镇守的四方，老蟒已然讲过。
为什么这四大圣灵为何各带一属性呢，于巳也不再深究，知道这些便可。
那么更为微观的五行属性用在攀登魔天峰效果又如何呢？其他魔族修士几乎没有触及过。
于巳静立山脚，心思却一刻不停，急思电转地判揣摩应对之策。
金木水火土这五种属性构成了三界万物，它们彼此相生又相克，组合成地水火风四相。那施为单一的一种属性效果又如何呢？
其实那些魔族修士不是没想到利用五行攻克魔天峰，但是五行属性施为起来，要求极为苛刻。
只有某一种属性圆满了，方会能彰显极致的威能，否则发挥出来的威力不大。
所谓某一属性圆满，便是其与拥有者的身体合一，使得拥有者能感应到本属性之物的所有的讯息。具备身体所在范围内，本属性的一切潜在能力。也就是说拥有者触及了本属性的本源，共享了它的能力。
山体无论多么坚硬，如何湿滑，它也是由“土”性物质构成。那以土生木这一本源性来看，木属性者该可以亲近它，更可以得到它的滋补。
反过来，木便是克土之物，攻克它更是水到渠成之事。
于巳之所以单想土与木之属性的特点，那是因为他因七宝彩莲的关系业已使木之本源圆满。这样他便能发挥出它的属性特质。
想到此，他便不再停留，收回使用溟殇和天尊剑凿山壁的心思。一抖肩头，那段用来御空的翠竹漂浮眼前。
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