方外志

    阙鼎天暗想：原来观心寺乃禀出世教义，实乃无奈之举。便道：“原来我这十一年下山游历，所遇修行中人都不曾突破至练气化神之境。实乃修行诸多限制！”

    慧海方丈道：“天构、观心、补月三教如出一辙，镇派功法俱是选人严苛。天构教《大罗天无量无上经》、补月教《太阴至微录》与我观心寺《无上菩提经》乃修行三大至上功法，脱凡入圣。其它修行门派功法连练气化神境都难以进入。”

    阙鼎天问道：“师尊，三教至上功法孰优孰劣？”

    慧海方丈道：“历代公允：《大罗天无量无上经》第一，清净无为，可驭使雷霆、真火等，元神最强；《无上菩提经》第二，金身强大，破邪驱魔最强，元神此之；《太阴至微录》第三，以月华为基，太阴之功法，寒冰之法最强，元神最次。”

    阙鼎天道：“师尊，观心寺之心病亦是三教之心病？”

    慧海方丈道：“却不是如此。天构教有一部《符篆宝录》以借助符篆之法可修至练气化神境，选人不是很严苛；补月教有一《冥火心经》亦可修至炼气化神境。”

    阙鼎天道：“如此说来，我观心寺差二教一筹了！”

    慧海方丈道：“那倒不是，修行功法对于修行人确属第一，还有锻体、术法、炼器等亦是至关重要。”

    慧海方丈又道：“觉慈虽然罪孽深重，但其迗燹洲之行为观心寺解了心病。在其遗留念珠内有两部功法《九幽冥法》、《无命毒典》，却是觉慈誊录于此。这两部功法比之三教至上功法竟不多让，《九幽冥法》乃引天地煞气入体入修行，进展极快；《无命毒典》以毒入修行，亦是进展极快。但二法都有不足之处，修炼心境不稳，极易使人心生邪念，坠入魔道。为此，吾与你慧行、慧明师叔这一年共同参研，以《九幽冥法》、《无命毒典》为体，辅以《伏魔咒》，三种功法合为《明王伏魔经》，如此较之三教至上功法丝毫不差。更甚者可针对各人资质，分境界传之。吾现今传于你，你珍之重之。以观心寺俗家弟子入世，另成一势力，强我观心寺，以此应劫！”

    阙鼎天道：“弟子遵师尊吩咐！”

    又道：“弟子已取名阙鼎天，以错落峰兴义寨收归众人，可有不妥之处？”

    慧海方丈道：“此名倒合你之性情。但错落峰却不是好去处，《明王伏魔经》修行在迗燹洲最是合适。你移众去南土，觅得好山头，有了根基，届时举行开派典礼，邀三教观礼。”

    阙鼎天回到错落峰，换来岑梓誉、曲幽然、夏兰晴，悉心传之《明王伏魔经》炼精化气境功法，三人由此闭关迈入修行，欢喜非常。阙鼎天于静室，打开《明王伏魔经》，细心研读，读完，果真如慧海方丈所言，比之《无上菩提经》丝毫不差。又自行习之，与《无上菩提》相得益彰，想来三位圣僧已深究《九幽冥法》、《无命毒典》，与《无上菩提经》相冲突之处已是改之。交代孟得禄，好生打理山寨，自往迗燹洲而去。