法都无法合理的解释。比如，船只在失踪前，通讯系统会全部瘫痪，无论是无线电、雷达还是这些年才有的海事卫星电话，无一幸免。再比如，失踪的船只从未有一个幸存者被找到，甚至是尸体、遗物也从未被发现。特别是大型油轮，一个庞然大物，即使被海盗劫持，也很难被掩盖住；即使因为恶劣天气沉没，也会有些油迹或碎片被发现，但这些船只就像被蒸发了一样，什么也没留下。“
”最重要的是，这片海域自古就是鬼船主要的活动区域，每年都会有大量目击鬼船的报告。而从这些目击报告分析，海上飘荡的鬼船就是那些失踪的船只无疑，但究竟是什么让船员宁可跳海，也不留在船上等待救援呢？而那些鬼船本身没有动力，只能靠洋流来移动，但它们又是如何做到来无影去无踪的？为什么我们在雷达上捕捉不到鬼船的身影？“
魏智华的声音在实验中心里回荡，不知为什么，显得非常飘渺，仿佛是从另一个世界传来的，或者说，这个场景给了我一种超现实感：黑暗的堆满设备的船舱，仅剩下一台还闪烁光亮的电脑，三五个忽明忽暗的烟头，以及一条被困在巨大漩涡之中的失去动力的科考船。
那一刻，我甚至开始怀疑自己所面对的究竟是真实的世界，还只是一个由影像、音频、长短波构成的世界？
”老魏，你是一个理论知识扎实，实践经验丰富，却善于守拙的人，这一点我可以确认，所以，你研究的目标绝不是那些南海沉船的史料，不是吗？“陆炳林低沉沙哑的声音再次响起。
（不可见者，为自性体无形，不可得故，是名不可见也。然见不可得者，体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在，即是了了见也。无有知者，为自性无形，本无分别，是名无有知者；无不知者，于无分别体中，具有恒沙之用，能分别一切，即无事不知，是名无不知者。般若偈云：般若无知，无事不知；般若无见，无事不见。--《顿悟入道要门论》）
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