下，人类的社会行为则变的消极与怠慢，对于社会行为中的参与者则持否定和敌对的态度。
当墨者无法以交换的方式从客体手中取得相应的利益之时，或者客体认为墨者与其他交换的个体想比，不具备交换的资格之时，墨者需要积极的改变客体的感情因素，使交换的双方同时或单方面的产生消极的感情因素，从而对利益的交换失去信任，进而达到墨者破坏原定的利益交换关系的目的，同时墨者应该积极的迎合客体的感情需要，当原定的利益交换关系失败之后，客体往往会寻找相应的积极感情因素来弥补失败的影响，这个时候，墨者需要积极的展示这种需要，从而使对方产生积极的感情因素，进而进行利益的交换。
在升职加薪过程中，交换的对象存在多样性，即同一阶层之中的多个个体具备相同或相近的资格，而交换的客体，领导却只准备与其中之一进行交换。当客体认定墨者不具备此种资格而考虑其他个体之时，墨者需要果断的采取行动，影响交换个体和客体的感情因素，从而使得交换行为失败，进而从中获利。在这里，墨者可以采用里间的方式，进行双向的影响。墨者凭借兼爱所造成的先入为主的积极形象，使得谣言可以毫无阻力的得到信任和传播，使得双方产生消极的态度，怀疑彼此的诚信与可靠，从而造成了交换关系的失败。这里诸君或许要说，谣言作为毫无根据的所在，又怎么可以轻易撼动彼此心中的地位呢。这里要指出的是，首先，我们社会生活的构成主体是人，人的本质是卑鄙恶劣的，这也就是为什么古语云：“好事不出门，恶事行千里。”人们热衷于各种谣言，即便是缺乏证据支持的。同时，广泛传播的谣言最终会被当做大众认可的证据，所谓众口铄金，便是佐证。其次，墨者需要积极的发现传播途径中的漏洞和信息的不对称，当交换的双方之间不存在直接的联系之时，就会出现信息的不对称，即准确的信息和评价，需要曲折的通过多方的传递而到达，这种情况之下，双方对于彼此的意见不能得到对方的确认，同时存在多方的传播，正是墨者可以进行影响的环节。
因此，交利是兼爱的延伸与目的，当墨者缺乏足够的交换资格之时，就必须充分发挥兼爱的作用，积极的去影响交利的参与者，根据个案的不同营造积极或消极的感情因素。人是感情的动物，当这积极的感情超出人类日常所承受的时候，会因为感情的驱动而做出错误却有利于墨者的决定，即完成了墨者交换利益最大化的目标。当这消极的态度超过了人类日常所承认的底线之时，就会因为感情的驱动做出不可弥补的错误决定，这正是墨者可以运用并影响交利过程的手段。
诸君大以身试之，如在日常生活中，当一方付出诸君不曾有过的关怀之后，诸君热泪盈眶，一股想要回报的冲动自然而然的涌上心头，就会付出高额的回报来报答这积极的感情因素。当一方做出令诸君咬牙切齿的恶行之后，诸君会恨不得杀之而后快，虽然不存在真实的杀人行为，却也会做出重大的错误决定，如领导开除员工，即便事后后悔，却也无法弥补错误。
作为墨者，一方面要积极的去影响各种感情因素，使得交利最大化，另一方面，需要克制自己的感情冲动，以防止因为积极的或消极的感情因素所作出的错误决定，因为在利益的面前，不管是积极的还是消极的感情因素，都只会造成付出高于回报的错误决定，这是墨者需要努力避免的。
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