这个时候来圣旨？
王家彦和李国祯都暗自揣测。莫不是朝廷准备派京营的士兵出城迎敌？
那绝对是愚蠢的。
就目前京营的状况，这些人，保卫京师都够呛，再派人出去，无异于自寻死路。
揣测归揣测。
两个京营的头头还是恭恭敬敬的出营接旨。
不过当看到京营外传旨的人，无论是王家彦还是李国祯都吓了一跳。
一般来传旨的天使，莫不是皇宫里的太监。
但这一次……竟然是太子！
他正穿着玄色的衣服，拿着金黄色的卷轴等在营外。
两人可以很容易确认正是太子本人。
作为崇祯朝的高官，王家彦和李国祯都是见过太子本人的。
除此之外……新建伯王先通也在太子身旁，这又是哪一出？
两个人都觉得很古怪，按理说不应该是这样啊，相互对视一眼，各自从对方眼中都看出了相同的疑惑。
不过，既然圣旨到了，现在也并非质疑这个问题的时候。
两个人恭恭敬敬的出营，跪拜，接旨。“太子殿下千岁！”
朱慈面无表情，心里却很紧张，在这最关键的时候，走错一步都将万劫不复。
除了获得兵权之外，没有其他更好的办法了，但是在明朝，想要以太子之身得到兵权，实在是困难重重。
眼前两人，朱慈都了解过了，一个是提督京营戎政襄城伯李国祯，另一个则是协理京城戎政兼兵部右侍郎王家彦。
甚至在朱慈所获得的记忆里，对两个人十四天后的结局也记得清楚。
王家彦，天启二年进士，最后死守安定门，城破后，朝皇宫跪拜谢罪，继而自杀身亡。
至于李国祯么……呵呵。
总之，面前的两个人是朱慈烺所要过的第一关。
展开圣旨。
朱慈烺宣读。
奉
天承运皇帝
敕曰:
朕惟治世以文，戡乱以武。
今逆贼直逼京师，师徒暴露，黎庶颠连。
尔太子朱慈烺，才猷英果，器识忱雄。
尔命提督京营戎政，措京师于衽席，修封守于团营。
崇祯十七年，三月初五。
按理说任何一道圣旨下来，日期那边都会加盖皇帝的宝印，譬如崇祯的圣旨，必须加盖“崇祯之宝”
但朱慈手中的这道圣旨……并没有加盖。
原因无他。
矫诏而已。
朱慈也想伪造的像一些，但其他的都好说，可皇帝的御用印信可不是那么容易得到的。
这么个假东西，只要给朝臣看上一眼，就能辨出真伪。
在念完以后，自个收了起来。
但是，对王家彦和李国祯来说，即使不去看圣旨。
只听内容也感觉到不太可能是真的。
永乐以来，别说让太子掌兵权，就算是藩王亦未有过。
要是皇上真的下了这道圣旨，立马会有一大波言官御史撞死在廷柱上。
即使皇上真的不顾大臣的阻挠执意下此圣旨，内阁只要压住票拟，照样让这道旨意发不出去。
而没有内阁通过的圣旨，在法理上是说不通的。
下面的人完全可以不当回事。
王家彦起身后第一个问题是。“太子殿下可有兵部的批示？”
“没有。”这东西根本没时间准备，更何况朱慈烺前世今生都未曾见过此文本长相，与其伪造，还不如坦诚以待。
“可有内阁的文书？”
“也没有。”
这也没有，那也没有，这哪是圣旨啊，分明就是中旨！
那么问题来了，当职能部门接到皇帝的中旨该怎么处理？
故宋时已有很好的例子，当初岳武穆北伐，接到两份朝廷的文件，一件是朝廷的正式诏书，要求撤兵，一份是高宗的中旨，要求不要怂，继续干。
岳飞奉了中旨，然后成了民族英雄。
但回去后，还是被冤杀了，连皇帝都保不住他。
在当时的南宋，岳飞被杀，是合乎法理的，毕竟没有经过相权认同的中旨，是不合法的。
岳飞从了不合法的中旨，违背了合法的诏书，这一条罪名起码是成立的。
明代虽没有了宰相，但内阁的权力相比于过去的宰相，有过之而不及。
大明三百年，十六帝，别说有人奉行中旨了，就算是皇帝自己也很少发出中旨。
这在颜面上都过不去。
通常情况下，皇帝的中旨若是一些鸡毛蒜皮的小事，大臣们多半会给点面子。
但要是……至关重要的大事。
无论是谁也不会擅作主张，不要命的去执行。
太子的手中的中旨便是大事，将京营兵权交给太子？！
这道中旨妥妥的应该被封还圣上，根本没有执行的必要。
李国祯最了解圣上了，他觉得圣上就算再无能也绝对不会擅发中旨的。
他怀疑朱慈手中的圣旨是矫诏。
但当这个想法出来后，连自己也吓了一跳。
如果质疑太子手中的圣旨是矫诏，那太子的罪过可就大了，私自染指兵权，形同谋反，轻的夺去太子之位，重的甚至会被赐死。
“那还烦请太子去趟兵部，备了批文，再来此地交割京营。”王家彦也觉得圣旨很可疑，即刻将此烫手的事情推回去。
王家彦不知道太子是何目的，那道圣旨又是否是圣上的本意，如果擅自交割，酿成大祸其罪难咎，但若是指认太子谋反，他也承担不起。
只有先缓一缓，支走太子，待面圣陈述后，由圣上定夺才最为稳妥。
李国祯也明白王家彦的意思，朝廷要真是脑子抽风让太子做京营提督，他也无话可说，但现在疑点太多。
接受和拒绝都不是最好的选择。
“殿下素有贤名，若由殿下来提督京营，亦未尝不可，但兵事甚大，岂可儿戏，还请殿下从兵部拿来批文，提督印信便双手奉上。”
两
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