、《太乙赤文》、《宝箓天章》等数十篇道书，皆是地煞变化乃至遁甲奇门、符箓生克之术。
只有一篇道书，在其中显得十分不合群，上面注明：《灵文尔雅》，此书非道海宗源内门弟子不传。
紧接其后的太清一门下，则是诸般外丹药饵、咒具法物一类修道外物，其中也有世间罕有的天材地宝，以及诸般法剑、法衣、符箭、符镜、护身玉佩之类。
甚至修道人日常所用的辟谷丹、辟瘟丸、辟邪散、辟兵符一类救急之物，连凡夫俗子都能得用，也罗列了不少，所需的善功也极其微小。
毕竟，这类寻常的丹丸符咒，连云娘子这样的妖仙都懂得炼造，自然也就开不出高价来。
只是最后的正一一门下，其中的意味就有些复杂了。
当头上来，便是开宗明义：孰谓正一之道者？简异邪道，所以曰正，通达三洞，所以曰一。欲行正一之道，当知孰为太上之三宝：救护群黎，所以曰慈；无心利禄，所以曰俭；不求闻达，所以曰不敢为天下先。学道之士，内观其智，外积其功，德全则道全，道全则神全，神全则通真达灵于九天之上，可知矣！
其下则皆是种种外功条目，也有负责救护难民逃亡的，也有负责转运救灾物资的，也有医治瘟疫的，也有防护天灾的，也有劾制妖鬼的，甚至还有洗冤复仇的。只是这诸多外功条目，大半都是昏沉一片，似乎还别有什么玄机在内。
望着那些条目，云娘子只是暗自思忖道：“莫非这其中种种的修道外物，是要以善功换取的意思？这便是那位真君给我等不入仙官的修行人别一条路？”
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