战国野心家

阑邑那样的行墙堡，让进攻方无可奈何，那么这种恐怖的和平也真的可以出现，并非不可能。&1t;/p>

    魏越的想法就是，这种和平之后，大规模推广墨家的技术，同时控制各国的官吏，使墨者可以不需要血火就达成利天下的目的。&1t;/p>

    如果墨家可以依靠天志、技术、学问，垄断各国的官吏，帮着各国完成变法，依靠修筑各国长城和边境堡垒，形成一种进攻方得不偿失且容易陷入危险的环境，那么这样天下安定也是达成的，而且比起墨家现在要做的，既少流了许多血，度也更快，难度也更低。&1t;/p>

    并非是魏越不是个合格的墨者，只能说他的想法和适完全依靠墨者安定天下的想法有分歧。&1t;/p>

    这种分歧并非是此时才出现的，而是源于墨子年轻时候的一些想法。&1t;/p>

    在沛县经营、商丘大战之前，墨子也只是构想了一个“人人平等”、“选贤为任”、“非攻兼爱”、“交相得利”的完美天下。&1t;/p>

    这个天下怎么达到？&1t;/p>

    具体的制度又是如何？&1t;/p>

    墨子还并未形成完善的体系，传授弟子的时候也就不可避免的带上了这些想法。&1t;/p>

    二十余年前，子墨子游，魏越曰：“既得见四方之君，子则将先语？”子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同国家贫，则语之节用、节葬国家憙音湛湎，则语之非乐、非命国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉。”&1t;/p>

    而现在，局面不同，这些想法就完全不切实际了。&1t;/p>

    若是现在，应该是子墨子游，问适曰：“既得见四方之君，汝则将何意？”适对曰：“凡入国，必察其政务。国家昏乱，君必不义，攻之废之国家贫弱，君必不义，攻之废之国家憙音湛湎，君必不义，攻之废之国家务夺侵凌，君必不义，攻之废之”&1t;/p>

    这两种分歧产生的原因，就在于墨家改组之后，在泗水流域展的极好，让墨子看到了适选的这条路是可行的，而且是完全可以大利天下的。&1t;/p>

    但这个分歧早已产生，并且在几年前商丘一战之后，变的激化。&1t;/p>

    商丘一战后，墨家为了占据道德的制高点，适为了让墨家内部一些心存幻想的人彻底绝望，搞了一个最终成为笑话的弭兵会盟。&1t;/p>

    弭兵会盟的结果夭折，一部分人对于王公贵族彻底绝望，这是适所盼望的。&1t;/p>

    但另一部分人则认为，这种弭兵会盟可以继续搞下去，商丘之战的弭兵会夭折，在于墨家没有尽全力。&1t;/p>

    牛阑邑一战之后，局面更是让很多墨者认为：既然墨者守城这么强，火药和行墙堡可以让攻城一方无可奈何，只要在晋楚边境修筑许多的行墙堡，那么弭兵会还是可以成功的。&1t;/p>

    墨家的精力，应该放在这件事上，在中原付出更大的努力，促成天下的无奈和平。&1t;/p>

    另一方面，商丘一战后，宣义部在巨城大邑大肆宣扬墨家的道义，尤其是期待天下和平弭兵的想法，吸引了很多人。&1t;/p>

    这是适为了吸引更多的“同路人”了解墨家，加入墨家。&1t;/p>

    但是，在宣传的时候，不可避免的出了问题。&1t;/p>

    适不可能作死，直接说“墨家符合铁器牛耕火药时代的制度都已经定好了，来吧，来沛县加入墨家，搞掉诸侯，干掉天子，建立乐土”&1t;/p>

    这么说，只怕墨家现在就完蛋了。&1t;/p>

    所以，他只能大肆宣扬商丘一战，墨家为了利天下、为了天下弭兵，以此吸引那些有志于利天下的市井游士游侠，扩充墨家的实力。&1t;/p>

    问题就在于，这么说的结果，就是内部很多人也相信了，也认为大有道理，也认为可以和诸侯贵族合作，快点达成天下弭兵的成果。&1t;/p>

    而商丘之战后，涌入沛县的众多游士，也让墨家内部不少人看到了希望：这样的路线，会吸引更多的天下贤才加入，墨家也可以扩张的更快，也就能够更快利于天下万民。&1t;/p>

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