也导致商朝社会环境转好，无语了吧！炮烙之刑，确实残忍，但是学过刑法历史的都知道后来周朝的刑法更狠，只是这个炮烙之刑都用在那些贵族身上，就是十恶不赦。相反他反对使用活人祭祀，即使是俘虏，也能不杀就不杀，是同一历史时期地球上最仁慈君主了！
什么叫喜欢奸佞之臣，文献记载帝辛任命的奸佞之臣不少是平民出身和逃离其他贵族的小奴隶主，他们要不没有奴隶、没有土地、更没有权力，要不就是被社会普世价值观鄙视、瞧不起，现在竟然成为贵族，岂有此理。好吧，这就是这句话的逻辑，如果你当商王，手下一群要人有人有人，要权有权的贵族，关键还不是你任命的，是祖上传下来的，你还动不了他们！可想而知你这个大王离死也不远了！可帝辛没有，直接把他们按到地上猛揍，就差让他们唱征服了。
什么叫不听仁、德劝诫？帝辛动了贵族和祭祀的利益，那些人的代表当然要劝了，结果你还不听，你应该为了我们这些贵族，而不是为了那些平民和奴隶，现在竟然为了他们动我们的利益，知不知道我们发起疯来很可怕？不懂！还敢动刀子，小子等着等你完蛋了，我们用脏水淹死你。其实那些贵族先动了刀子，只是帝辛比较强大轻松化解，遗憾的是他亡国之君，否则怎么也是一个中兴之主的评价。
他亡在哪里？一是他后期确实过度贪图享受，大兴土木导致国库空虚；二是过度发动战争导致俘虏太多，又没有合理安置政策，为倒戈一击买下伏笔；三是对贵族放松监管，尤其是对西周的放纵，导致在对外战争的关键时刻遭到西周的背叛。
华夏太祖曾如此评价商纣王（帝辛）：“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”
可惜可叹，帝辛信任西周放了被囚禁的周文王，放出文王之后，他又是赐牛，又是宴请，还不无愧疚地解释囚的原因，还授权，还封官。周文王取得征伐权之后，伐犬戎，伐密须，败耆国，伐邗，伐崇，帝辛都不怀疑他另有图谋，当时还引起大臣们对他不满，可事实是文王利用他对自已的信任，完成了对商的战略包围。帝辛不疑有他，当东夷动乱时，把歌朝最强的部队派出去征讨异族，结果悲剧了。当西周得知，帝辛部队被牵扯撤在东夷，立刻联系诸侯反攻歌朝，最终帝辛自焚于鹿台。
可是这个帝辛却与历史上的帝辛有了很大偏差……
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