始终之谓卫。政者，正也。所以正理天下，以为之?天周卫，始化之，终安之，无得之也。
慎诛鲁周公第六
刑法有伦，宜于时政；好生之德，理适典章。故明圣之资，辅成周室，诫劝之道，可得称言。国之大经，在于赏罚，二者或替，将何训焉？可为政先，故纪之为篇目矣。
昔者，此昔者，往日之辞也。鲁周公使康叔往守于殷，康叔，周公母弟也，卫三监之地。殷人数叛，故使贤母弟王也。戒之日：与杀不辜，宁失有罪。人命所悬，理须详正；夫刑或滥，其何则焉？故不可轻杀不辜，宁可失于有罪。此亦宽仁之道也。
无有无罪而见诛，罚而不明，虽刑不禁。言罚必施于有罪也。无有有功而不赏。赏而不明，虽赏不劝。言赏必加于有功也。戒之，封，重称戒者，所以示于殷勤。封，康叔名也。
诛赏之慎焉。诛赏者，国之柄也。怒而加诛，未必当罪；喜而行赏，不必当功。且赏僭惧及于淫，诛滥则惧及于善。赏得其功则贤人以劝，罚得其辜则奸人以息。此不可不审慎之。
《史记．楚世家》：“周王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事王。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”“楚熊通怒曰：‘吾先鬻熊，王之师也，此时也九十岁。’”
作者…今天跟大家聊的这位鬻熊，有很多名头在他身。玄帝颛顼的后裔，楚国的祖先，道教的开山鼻祖之一，周朝的火师，大巫级别的人物等等。听着是不是特别有传色彩？下面我们来一起聊一聊。
这位鬻熊其实早先是在商纣王的手下干活的，而商纣王这位大老板稍微有点志气的人都是瞧不他的。所以啊，鬻熊自然不干了呗，到哪里去呢？当时天下最有名的不是姬氏吗，是周王姬昌嘛。所以他来到周王而去了。
鬻熊自己本身是有治世才能的，在传说他还有法术在身。所以，我们说投奔当然不是自己主动跑去投奔，作为一个圣贤之士，总归是要有点脾气的，得等着贤主自己门拜访。
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