紫卿

，第二天，天蒙蒙亮。辛夷就出现在了国子学门口。

    “他”一袭男装，及腰墨发以玉簪束起，半旧的苍青锦衣，勾勒出身影如柏，侧脸线条算不上国色，亦如刀琢美玉，映着碧槐红墙，显得静然又安宁。

    “他”独身前来，并无书童，俨然并不是什么权贵马下，就只是背着书篓站在那里，长身玉立日光流转，些微的寂寥清寒，竟让路过的读书人们怔怔驻足。

    注释

    1.国子学：隋炀帝时以国子监总辖国子、太学、四门等学。唐宋亦以国子监总辖国子、太学、四门等学。注意，在隋唐，国子监和国子学不是一个意思。国子监是总管，国子学是下辖。《旧唐书·高宗本纪》载：“凡六学，皆隶于国子监。”所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。直到元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学，亦分别称国子监。明清仅设国子监，为教育管理机关，兼具国子学性质。国子学和国子监才开始同义。

    2.祭酒：隋大业三年「607」国子监，为独立的教育管理机构。监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。

    3.博士：国子学设博士五人，正五品上。掌教三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙为生者。助教五人，从六品上。掌佐博士分经教授。直讲四人，掌佐博士、助教以经术讲授。五经博士各二人，正五品上。掌以其经之学教国子。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼记》为五经，《论语》、《孝经》、《尔雅》不立学官，附中经而已。