大国崛起之东方日不落

  谢清高发现，这里的生番比台湾的生番还要原始，台湾许多生番番妇都是会纺织粗陋的布料的，可这里的生番冬天裹着兽皮，夏天干脆赤果衤。他们没有锅灶，吃的熟食大多是烤的，煮肉用的是石锅。装东西的器皿，要么是木头做的，要么是石头做的。谢清高不知道一个词汇叫做原始社会，他用蒙昧未开来形容这些生番的生存状态。

    后世的美国历史学家，将人类文化发展总结出了一个顺序，把陶器的使用，作为原始社会的分界标志。认为人类必定先有村居生活，简单的技术达到相当进步的水平，然后才会制造陶器。

    他们按照这个标准，认为白人到来之前的北美印第安人大多都出于野蛮社会阶段，其中如苏尼人、阿兹特克人和乔卢兰人，都制造大量的陶器，品类繁多，相当精致；这些处于中级野蛮社会的印第安人，大多都居住在墨西哥地区。北美的易洛魁人、乔克塔人和切罗基人，制造的陶器为数较少，品种也很有限，被认为处于低级野蛮社会，他们并不是完全定居，而是过着半村居的生活。

    另外还有一些低于野蛮社会阶段的印第安人，被称作蒙昧社会，这些人是阿撒巴斯卡人、加利福尼亚诸部落和哥伦比亚河流域的部落，这些人根本不知道使用陶器，也并不过村居生活，而是居无定所的游猎。

    这种说法其实未必准确，因为满清入关之前，黑龙江一带的游猎部族，还掌握着制造弓箭等一些列较为复杂的技术，但放在美国相对准确一些，哥伦比亚河流域的印第安人，掌握的技术真的非常粗陋。

    但这种蒙昧状态下的人，攻击性并不高，他们也已经开始跟外界有了接触，库克船长在这里考察的时候，曾经就跟游猎的印第安人交换过毛皮。

    谢清高也跟印第安人交换一些毛皮，因为这些印第安人手里，就只有这些东西可以用来交易，他们的产出十分单一，猎物除了毛皮外，几乎不会留下什么东西。

    谢清高的目的，当然不是做生意，因此大多数时候，他去走访印第安人的旅程，都是一次赔钱的买卖，基本上是去送礼的。