和尚递给他一本小册子《佛家小知识一百问》，接着又说：
“凡事不要想太多，想多伤神竭虑。”
感情这位还是个医生？
顾淼拿着那本薄薄的小册子：“这要多少钱？”
“不要钱，结个缘。”
说着和尚施施然，走了。
一拐弯，整个人彻底消失在青砖墙之后。
真走了？真不要钱？
顾淼翻开手上的册子，二十多页，印刷和装帧都简单的很，无非一些佛教因果故事，也就最后一页上印着的图案稀奇一点，好像是个梵文。
中文都认不全，哪认识梵文，顾淼把小册子随手塞进口袋里，信步向法门寺珍宝馆走去。
刚刚还觉得法门寺门前寥落车马稀，进了珍宝馆，立马这个世界就不一样了。
人头攒动！
人多的地方就是好，刚才还觉得身上发冷，现在马上就暖和起来了。
凡是金灿灿，明晃晃的东西前面，都水泄不通的围着一群人。
踏进展厅，迎面就搁着放着第四枚舍利的三重棺塔，塔身下的名牌上写着：
汉白玉浮雕彩绘阿育王塔
塔顶的尖尖被涂成绿色。
塔盖是九层棱台，由上往下慢慢变大，每一层都刻着连续不断的如意云头图案。
虽然它也叫阿育王塔，但是形状跟代dx县看见的完全不一样，塔身是个标准四方形，
每一面中心都有门，门上还有四排门钉，门扇上还有菩萨守着。
塔座据说叫须弥座，座上还有流云纹。
但是顾淼怎么看那个须弥座，都有一种谜之熟悉的亲切感。
终于他想起来了，那不就是小学时候画的“丁老头”吗，一张圆脸，额上画了三道皱纹，拱眉圆眼，两道八字胡。
须弥座一边画了三个丁老头似的人头像，一共十二个。
塔身宝像庄严，到了塔座忽然有了一种童趣感。
原本放在塔内的鎏金铜浮屠已经被拿出来另外展览，全高五十四厘米的铜浮屠精巧非常。
三层式的亭台楼阁，每层之间有弧形步道连接，塔顶比较花哨，有相轮、宝盖、圆光、仰月和宝珠。
旁边传来声音“看这做工！还是古代有工匠精神，现代人，太浮躁。”
另一个人回答：“这都是皇家的东西，敢雕坏一个，全家抄斩，今天要说中国足球冲不出亚洲就枪毙，指不定早就捧起大力神杯了。”
“拉倒吧，中国足球是最威武不能屈的了，说不赢，就不赢！”
顾淼默默从两位恨铁不成钢的球迷身后擦过，向另一个展馆走去，一处大玻璃柜里展放着唐代宫廷贵妇们捐出的衣裙，许多妹子围着那个玻璃展柜，叽叽喳喳，好像在分析武则天的身高和三围。
顾淼对肯定朽成渣渣的裙子没兴趣，只对烧制工艺已经失传的唐代秘色瓷很有兴趣。
法门寺恰好就出了那么一些。
秘色瓷，据传是越窑出品。
在诗人的笔下，秘色瓷如薄冰托着青云，嫩荷盛着露水。
听起来这形容跟“雨过天青云开处”的汝窑很像。
在网上看过一些照片，也许是因为灯光的原因，完全没有看出有什么区别。
直到站在它的面前，才发现，越窑跟汝窑，完全不是一个东西。
啥薄冰青云，嫩荷露水的，
太玄，根本无法判断那是个啥，堪比萝卜开会的群英荟萃。
简单一句话：
汝窑，天青瓷，颜色偏淡蓝，
越窑，秘色瓷，偏黄绿，本质属于青瓷的一种。
所谓秘色就是秘而不宣的意思。
顾淼拿着手机，对直播平台的观众们说：
“我还是觉得汝窑天青瓷比较厉害，因为那个甲方根本就不知道自己想要什么，也说不清楚，还画不出来，做不成估计还得有人倒霉，结果竟然真的做成了，甲方通过验收。
所有设计行业的人都应该拜汝窑，沾沾欧气。”
屏幕上弹出一条
【如果我家里能有个汝窑天天让我拜，我还上个屁的班。】
顾淼给予回应：“做人干嘛那么死心眼，人家拜佛的，也不是拜真的肉身，舍利都不是人人都拜得，还不就拜雕像画像，你完全可以摆个汝窑的照片，接甲方的brief前先拜一拜。”
法门寺的镇寺之宝，想忽略它都难。
隔了十万八千里，都能看见一堆人围在那里，旧的一拨走了，新的一拨马上填进去。
曾经有八重宝函重重护舍着真正的舍利，只是最外层的檀香木银棱顶宝函出土时已成渣，能看见的只有七重宝函，从大到小一溜排的放着。
三银、两金、一金，最后是一个单檐四门纯金塔，塔中的银柱就是供奉舍利的地方。
出土的四枚佛骨舍利中，只有一个是真正的佛骨舍利。
据说被层层保护，最外面是一个嵌宝石的水晶椁，椁盖上有蓝、黄宝石各一个，体积大概占了整个椁盖的四分之一。
厘米长的白玉棺材里，再打开，里面才是舍利。
不过顾淼赶的时间不巧，现在只能看见三枚玉质的影骨。
三根中空的管状物，很粗，一眼就能跟骨头区别开。
评论中有人认为这是用假货忽悠人的行为。
顾淼对着镜头说：
“影骨的作用是影供和影护，供影骨跟供真骨一样，佛教么，不就是讲究一个心诚则灵么。赵朴初曾说：骨非一亦非异，了如一月映三江。”
“影护的功能大家就比较熟了，如影卫一样，替正主去死，晚唐时的武宗信仰道教，下令毁坏佛指骨舍利，但是受命者只是毁了影骨，而将真正的指骨舍利密藏起来。
武宗跟白雪公主里的皇后一样，交待下去的工作也不好好检查成果，这情节设定不合理啊！”
评论表示
【笔给你，你来写！安徒生的棺材板帮你按住了。】
【别**了，小心晚上武宗来找你。】
跟观众互动了一会儿，看看时间差不多，顾淼从法门寺离开，赶
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