，玄奥晦涩，不是这般容易领悟的，特别是尚没有进学的学童，或者刚刚进学的童生，往往会选择某位适合自己脾性的准圣的文章，作为主修方向，这样更容易取得效果。
至于四圣，亚圣的文章，大多只是通读而已，知其大概而不求甚解就足以了。
比如左思这篇“中和论“，博大精深，要想真的参悟其中的微言大义，是十分艰难的，一般要到了秀才的位格才比较适合深入钻研。
当然，经常诵读这些圣人，亚圣的文章，即使不求甚解，也往往能潜移默化的怡神冶性，养成浩然之气，这也是书院为什么常常让学子们诵读这些圣人文章的用意。
一篇中和论，说长不长，说短不短，上上下下，也有一万来字，完全抄写一遍，也不是简单的事，何况是要抄写三十遍。
不过江云也不着急，反正那个贾梦辰也没有明说，这三十遍的中和论抄写交上去的期限，他就只管慢慢抄写就是了。
“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中和不可能也……“
江云一字一句抄写着，一边写，一边默诵，体会着这文字其中的深意，虽然一时还不能彻底明其真意，但书写念诵之间，自有丝丝的浩然之气透纸而出，萦绕笔尖。
江云此前并没有练过毛笔字，但资讯发达，也有意无意欣赏过不少书法大家的作品，此刻结合着心中的记忆，不知不觉就融入到了现在的书法之中。
这一抄书，不知不觉就是一下午过去。
这具身躯原主人的书法本就不错，写得一手好字，对书法之道有一定的领悟，这都被现在江云继承了，再结合对前世那些书法大家作品的记忆，融汇之后，他隐隐感觉，自己的书法只怕就要有一个新的突破。
现在他写了这许久，不仅不觉得疲累，反而越写越快，几乎停不下来，仿佛心有惊涛骇浪，必须通过书写文字宣泄出来。
以字也可以悟道，所以这里的读书人对于书法都十分重视，基本都有一定的书法水准，而才气似乎是相通的，一些饱学才子，往往也会有一手好字，否则即使文字再好，也拿不出手去。
圣人以言为世人法，同样要以文字为媒介，著书立说之时，一身浩然之气，自然而然会随着笔尖，凝聚于文字之中，留待后人。
这也是为什么圣人亲自所书的真迹手稿，价值连城，堪称无价之宝的原因。
备用站：www.lrxs.org