遁界

完整的体系，却是在战国时期，由鬼谷子整理出来的，再有后人加以补充，这也是现在的所有遁法，又称作鬼谷遁法的原因。而鬼谷遁法的理论基石，主要从《道德经》和《阴符经》发展出来。那么，修炼遁法的第一步，大家知道是什么吗？承颜同学，请你说一下！”

    “通过身心的调节，沟通内外，感知到天地间的阴和阳！遁法的理论基础就是，万事万物都存在着阴阳两面，所以每一种遁法又都存在着阴遁和阳遁。阴阳之间转换的过程，是一切遁法的本质。其中，神遁是阳遁的极致，鬼遁是阴遁的极致。其它遁法，基本上都是‘抱阴而负阳’，水火相逮、雷风不相悖、山泽通气、然后能变化……这些就是遁法运作的原理！”

    “承颜同学说的很好！”阳小寒鼓掌，“那么，谁能够用现代科学，把承颜同学说的这些解释一下？”

    一时间，众人面面相觑！

    用现代科学……解释遁法？

    事实上，即便是科技已经开始大发展的今天，对于“阴阳”这种笼统的事物象征，仍然只能用含糊不清的语言来形容，就像是中医里的“五行”、“虚实”一样，很多时候，你知道它是有效的，但就是无法从根源上说清它为什么有效，之所以能够使用，全是靠着前人的一次次实践和经验积累。

    用现代科学来解释遁法本源，就算是神州大陆上屈指可数的超一流遁法师也无法做到。

    可以说，在现在的认知中，遁法根本就属于“玄学”的范畴。然而，虽然属于“玄学”，但为了使用它，却必须把它当成“真实”，于是就造成了许多初学者心理上的冲突和矛盾，甚至造成太过优秀的学生，反而因为无法从科学和逻辑上进行理解而怎么也无法学会的情况。

    现在，小寒老师却让他们用现代科学，来解释遁法的根源？

    “那么，就由小寒老师来向大家解说吧！”体育老师拿着骷髅头手杖，“遁法的基石，出自于《道德经》中对宇宙的解释，以及‘内’和‘外’的沟通，其中最关键的一句话是‘孔德之容，惟道是从；道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物’。”

    “‘孔德之容，惟道是从’中的‘孔’，就是我们打开自身与外在的桥梁，是内与外沟通的渠道，而‘道’就是古人认知中的宇宙的本源。‘道之为物，惟恍惟惚’的意思是，宇宙中的任何事物，都具有两面性，也就是‘阳’和‘阴’。又或者说是‘恍’和‘惚’。‘恍’的右边是光，代表宇宙粒子运行中的光波性，‘惚’的右边是忽，代表着宇宙粒子自身所包含的混沌性，又或者说是粒子性，没错，从现代的物理理论上来看，‘恍’和‘惚’，就是宇宙粒子的波粒二象性！”

    宇宙粒子的波粒二象性？所有学生，吃惊的看着他们的小寒老师。

    “这个世界上，一切事物都具有光波性和粒子性两种性质，这就是物质的‘波粒二象性’！‘恍’和‘惚’都是心字旁，代表着心灵的直观，古人没有我们现在的科技手段，只能通过打通身体内外，让自身心灵和外在宇宙彼此沟通的神秘方式，从而理解宇宙的本源，发现这一现象，但因为是通过自身心灵的主观认知，在古代的条件下，无法通过实践的手段来证实，所有才说是‘玄之又玄’，但是现在，微观状态下宇宙粒子的波粒二象性已经开始在技术上被逐步证实，从客观中，开始验证了古人的主观猜测，这也就意味着，以此为理论基础的遁法，也将逐渐脱离‘玄学’的范畴，从而转向可以观测、检验的‘科学’的范围，大家知道这代表着什么吗？”体育老师的双手，往两边慢慢的摊去，“遁法，不再是神秘学，它是实实在在发生在我们身边的‘真实’！”

    一些学生，还无法从老师的话语中，体悟到太多，而一些知识面更广的学生，却已经目瞪口呆，其中就包括了崇昊天。就算在其它课程上，也具有良好基础的他，深深的明白，在小寒老师的话语中，即将打开的、遁法上的广阔大门。主观上的阴阳和客观上的‘波粒二象性’完美的结合在了一起，这就意味着，遁法上的‘科学’之门，将就此打开。

    他仿佛感受到了，一个个粒子在自己周围的跳动，它们不但是真实的，而且是无处不在的。

    “惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”体育老师继续解说着，“当宇宙粒子展现出它粒子性的一面时，光波性的一面会被削弱到难以观察的地步，但是即便如此，它光波性的一面仍然是存在的，所以说‘其中有象’，就像我们身边的这些石头、沙粒，它们同样存在着‘光波’的性质，散发着我们肉眼无法看到的辐射。同样，当宇宙粒子展示出它光波性的一面时，它也仍然具有着‘粒子’性的一面，就像是我们现在看到的阳光，它实际上仍然是有质量的，只是快得让我们无法捕捉。而把自身可以控制的‘自然’，从粒子性转向光波性，构建‘镜像’，这个就是阳遁，从光波性转向粒子性，构建‘物体’，这个就是阴遁。通过阴遁与阳遁的不断切换和变化，施展出不可思议的术法，这个就是‘遁法’！”

    在大家的目瞪口呆中，体育老师轻轻地拍了拍手：“好了！今天老师就讲到这里，大家可以继续跑步，也可以坐下来，把老师刚才说的话好好的想一想！解散！”

    ……