里来，徐建川不能肯定。
但有一点徐建川坦然了，他希望是鬼引他到这里来的，既然鬼能把他引到这里来，那么鬼一定知道张小芷在什么地方，现在是生还是死，并且能够不声不响引导他去。
徐建川此时一点不害怕鬼了，反到觉得鬼可亲可**、可以信任，他为救张小芷独自跑到这里，没有人相助，有鬼相助，证明他在世上不仅有人缘、在阴朝地府还有鬼缘，这应该是值得庆幸的事情。
徐建川弯下身体，把人体骨架摆放好，口中喃喃：“你先在这里歇着，我救出张小芷，你很快就会重见天日！”
人体骨架摆放在那里，无声无息，不再施放恐惧骇人气息，仿佛相信了徐建川的话，在这个地方静等救援人员到来。
徐建川话完站起身，再看人体骨架一眼，向洞道前方跑去。
一路上徐建川对自己思想变化无比震惊，自己是坚定的唯物主义者，怎么这么容易就相信鬼神，洞道中看到的不过人体骨架而已，自己并没有看到空气中有鬼，可自己怎么相信空气中一定有人体骨架的灵魂呢？
一点也没有道理，但徐建川明白自己，又一个坚定的唯物主义者在特殊环境里，毫无量变引起质变过程就一下子变成了唯心主义者。
量变到质变需要一过程，看来值得怀疑。
特殊环境的内心世界，其实就是一个极其自由民主的世界，虚无缥缈的东西在这里占有一席之地，有时甚至可以控制这里的整个世界，并在特殊情况下左右人的意志，让人不得不相信虚无飘渺确有其事，并顺从它的意志行事，竟管这种意志来自内心，可也要附在毫无形体的虚无上面心里才踏实。
如果这样去理解，鬼魂的存在、唯心主义有市场也就不难理解。
尽管听到了流水冲击岩石的声音，徐建川仍然走过了至少十个大小不等的洞厅，走过了十多个洞道，耗时差不多两个小时，他的速度不慢，可见万峰山溶洞情况之复杂，鬼斧神功，天力所为，根本就不由人想象，只能臣服在大自然面前。
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