张鲁是在次日发现阎圃没有来，以为对方病了，谁知道却得知对方已经挂印而去。\\
对于阎圃，张鲁是非常器重的。他身为天师道当代教主，本身习文学武不说，还要传播教义，哪有那么多的时间去管理政治和军事方面的事情杨松可以帮他管理一下政务方面的一些琐事，但更多还是由阎圃来管理，甚至军事方面阎圃也贡献颇多。
他的离开，张鲁是非常不忍的，也想不明白他为什么会离开自己而去，又去了哪里。
却不想杨松却是抱怨：“主公对他恩重如山，不死效死也就罢了，居然招呼都不打就直接离开，又如何对得起主公对他的恩义”
在一番轰炸之下，张鲁也开始接受了这个事实，觉得阎圃的确是辜负了他的厚望。最后对他的离开，也不再放在心上。
他哪里知道，方云送了杨松不少的金银珠宝，而且还给他在雍州长安附近安排了一份田产。最后宣布，若是汉中被打下，他们杨家依然会受到重用。
比起只能在太守麾下担任一个普通的郡丞，杨松在方云麾下甚至有希望成为州刺史。甚至只要懂得攀爬，未必不能够成为丞相一样的存在。
张鲁太低估了世家的野心和胃口，在绝对的利益下，世家会以家族的利益为根本。至于他张鲁的死活，却不是考虑范围。用杨松私下的话来说，就是：“我们汉中杨家既然把你捧起来，那么也是时候到你报恩的时候了”
在他看来，没有汉中杨家的处理，张鲁在汉中郡立足都成问题。汉中郡的地方县令，还有各种小吏。或多或少都和杨家拈亲带故的，没有他们的帮助张鲁最多就是一个被架空的太守。实际上如今他也差不多是这样，除了安安稳稳当他的教主。对地方的掌控却是几乎没办法做到，只能依靠他们杨家人来。
阎圃来到了晋阳。方云直接任命他为长安雍州别驾，目前雍州和凉州还在马氏一族的管理范围，按照一开始方云宣布的基本政策，青州、徐州、幽州、司州、雍州和凉州这六州的政治制度依然保留原本的样子，唯有并州和冀州进行了全面改革。
这样做，一方面也是为了安抚地方的老牌实力，二则也是给全面改革留下一定的准备时间，毕竟改革永远都是牵一发而动全身的事情。在没有绝对的把握之前，方云不会随便全面改革，省得改革的过程中，出现不可逆转的问题。
如此，阎圃自然是安心的当他的别驾从事，从郡主簿变成别驾，他也算是飞黄腾达了。对于这个结果，他还是相当满意的。
至于原本的别驾钟繇，则调往司州担任刺史，算是又提升了一级。只是司州比起雍州更加的荒废。建设压力非常重大，工作量也非常高，和昔日比起来也算是天壤之别。本来的美差。在这个时期反而是比发配边陲也会好不到哪里去。
好在钟繇的确有才华，而且也任劳任怨，到任之后开始建设工作，进展得还算顺利。
到了七月份，通往汉中地区的最后一段高速公路扩宽完毕。只需要把水泥铺设上去，这条公路也就竣工了。到时候别说什么大军出击，就算带上大量的攻城器械都不成问题。
百万人的共同努力可不是说笑的，昼夜不停息的工作下，效率发挥到了极致。不过这种情况只能出现在国家工程方面。一般的工程那些商会可没那么多钱雇佣那么多人。
就算是国家出力，从长安到汉中这段高速公路。也花费了国库的两成左右，主要还是百万人的口粮。还有大量的水泥和其他材料的消耗部分。工钱方面，还没有算进去。
本来有人上谏，说是可以徭役的形式征发人手不是只是这种形式，尤其听闻还是由征发的民夫自己携带干粮的情况下，方云立刻否定了这种建议。
一则，这样会消耗掉新政权的民心，毕竟一个国家的百姓对这个国家多么拥护，免费还要倒贴粮食帮忙工作，要说没有怨念那是绝对不可能的；再则从长远考虑，分发工钱给他们，其实也能够促进国民经济的提高。
别的不说，至少在修建公路的过程之中，就有不少的商队，带着大量的物资过来销售。得到了工钱的百姓，也顺势买了一些。大部分都是吃食，这些单身汉没什么家庭负担。甚至有些邪恶一些的，直接把五十多个做皮肉生意的娘们带了过来，找了个地方搭建几个棚子，就可以开始营业了，生意居然还相当不错
大量的消费，使得市场有了需求，有了需求就会进一步扩大生产。赚到了不少钱的商家，如今很少会把钱储存起来，而是更大规模的进行投资。不管是工商业，还是农场，只要能够赚钱的他们都在投资。甚至方云也在投资，他在夷州投资了矿业，然后不多时他们的勘探队在基隆港附近发现了一座金矿，储量还算不错。
这就是后世的金瓜石金矿床，同时伴生的还有硫砷铜矿、黄铜矿、黄铁矿、闪锌矿、方铅矿、自然金、银金矿等。而这座金矿发现的消息传到了晋阳，并且通过报纸刊登出来，对于在夷州勘察矿石的热潮自然也就开始了。甚至于，对于草原的确是矿石勘察，还有东北的资源勘察和投资也顺利展开。
军用物资的储备也在有效的进行，估计今年内估计没办法，但明年开春之后攻打汉中将不成问题。割据在豫州、兖州和扬州局部地区的联合政权，今年依然在进行休整和融合，关键是他们的人口已经有点稀少，不休养生息的话很容易出现问题。
只是这种问题，只怕没有二十年，没办法显现出成效。关键的还是实行军屯，好在不少的高产作物已经开始在市场上流通，使得他们不至于担心真的没有粮食的问题。最多，用玉米、白薯和马铃薯凑合着过日子就是了。
只是在过年之前，有一件事情，还是让方云非常在意。
那就是雒阳的白马寺，这是佛教传入华夏之后，第一座建设起来的寺庙，也是后世华夏佛教的祖庭。白波军时期，并没有破坏这座寺庙，甚至白波军的将士里面，都有不少因为大量杀人，最后被忽悠信了佛教的存在。
这些人保护佛产，甚至于只要托庇于白马寺的农民，都能够免遭白波军的破坏。白波军如此重视佛教，也有一个说法，是白马寺和白波军的名字有点相似，而且在道教那边得不到信仰的白波军，自然而然的转换了信仰。
但这一切，也使得佛教在司州的发展非常迅速，大量的田产被
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