武装者

地。也许，留在迪化这片熟悉的土地上，才是他们最好的选择。

    精卫飞行器同时运来了上千块互助表，以及协助修建女娲七代模块化袖珍可控核聚变电站的卡鲁小组。女娲七代可控核聚变电站当初是根据东北奉天垦荒区提出的特殊要求设计的，这种堪称迷你核电站的小型反应堆缩减了许多不必要的功能模块，这种以小型化为目标的全力缩减导致女娲七代反应堆的输出功率从六代的三万兆瓦暴降到一千兆瓦，但整个反应堆却因此缩小到五百公斤，极大方便了运输和隐蔽。

    模块化的设计可以让训练有素的技术人员在三十分钟内将反应堆拆散化作七十多个组件，即使在紧急状态下，七八个精壮汉子也能把整个反应堆抬上运输车辆迅速撤离。女娲七代反应堆的设计正好满足了王老汉军在天上创建垦荒区的特殊要求，只要有水源，这台反应堆就能持续不断地提供电力。在拥有丰富电力资源的前提下，王新华的民兵团开始在天山山区尝试密集式棚栽种植，打算自行解决粮食问题。

    一月三十日，吕俊良少校带领的迪化特遣队护送着互助会信仰净化委员会的女公诉人一同登机离开。

    次日，新一军宣布取消特遣队在迪化实施的各种规章制度。紧接着，苗文彬颁布了一系列注重民族团结、保护少数民族利益和宗教信仰自由的法规。第一项新规就是限期收缴迪化城内所有火药兵器，三天限期过后，所有城内携带或私藏火药武器的民众无论种族性别，无论宗教信仰，都会遭到国防军逮捕或射杀。

    听到这个消息后，格底目圣火民兵和伊合瓦尼天山长枪党的武装力量迅速撤离城区。改名为迪化民兵团的王老汉军拒绝了新一军收编，王新华带着三千多人的队伍也离开迪化城，转移到天山东麓活动。

    二月一日，新一军用从郑州空运来的大型工程推土机拆除了位于城南的得意酒楼，并在征求广大信徒教众意见的基础上决定在此修建一座象征民族团结的、全亚洲最大的清真寺。

    在破坏民族团结的祸源——得意酒楼的废墟现场，苗文彬亲自掘了大清真寺奠基仪式的第一铲泥土，在场的所有信徒都流下了激动的热泪。迪化城内仅存的各界宗教人士纷纷表态要紧密团结在以救国委员会为核心的新一任中央领导人周围，以实际行动支援国家的战后重建工作。

    二月三日，格底目教派伊玛目麦海迪和伊合瓦尼教派大阿訇马仁福同时遭到暗杀。德高望重的麦海迪死于一场惊天动地的汽车炸弹爆炸，马仁福老先生在一个乡间巴扎集会上被几名灰袍男子用猎刀活活捅死。

    谋害马仁福的刺杀者被愤怒信徒们当场砍成肉酱，事后有人从刺杀者尸体上搜出了迪化民兵团（原王老汉军）的文件书信，这个可怕的真相直接引发了伊合瓦尼天山长枪党与迪化民兵团随后的一系列武装冲突。马仁福的接班人，伊合瓦尼教派的新任大阿訇马长寿宣布发动针对迪化民兵团的复仇圣战，所有迪化民兵团的男女老少都将是天山长枪党不共戴天的死敌。

    两位宗教领袖的接连暴毙引发了诸多猜疑，甚至有人推测这是驻扎在迪化城的国防军新一军干的，但这仅仅是一种未经证实的猜测，没有人敢去或者说有能力去证实这种猜测。事实上，很少有人知道，城外爆发的武装冲突同样搞得新一军军长、兼任北方以及西北战区总指挥的苗文彬头疼不已，城外此起彼伏的枪声严重威胁着他好不容易才建立起来的安定团结局面。

    到二月底的时候，吐鲁番地区突然毫无预兆地发生武装暴动，当地两百五十多个不同支系教派的信徒们同时向政府和驻军发起攻击，打死打伤政府官员和国防军军人近千，整个西域为之震动。

    总揽西域军政大权的苗文彬委派新一军参谋长顾辰中将前往招抚谈判，两百五十多个教派的信徒代表们提出了五花八门的要求，其中还算客气的只要求在自家穷乡僻壤修造一座规模不亚于迪化城大寺的清真寺；不客气的索要各种军用武器装备和运输车辆；有野心的要求建立自治专区，由宗教人士自行管理辖区内政务；狂妄的甚至提出要建立属于专属于本教派的国中之国。

    按照苗文彬的指示，儒雅多智的新一军参谋长顾辰中将不得不虚与委蛇，面对种种无理要求给予了模棱两可的含糊应对。但这位骄傲的军人却被气得委实不轻，回到迪化后便大病一场，险些丧命。