而八柱天鼋,作为曾经的十大长老之首,所有兽黎族的精神领袖,兽神之神,如果不是被盘古大帝幽禁于此,相信之后的兽黎族远不会沦落到分崩离析任人欺凌的地步,至少也能创立一脉远比东海龙族更为强大的巫统,保证兽黎族的长久不衰。
这曾经是所有兽黎族的想法,不过五千年的时光足以让许多惦念磨灭,唯有在这时光仿若永恒的放逐地,有一些东西才被各族灵属们永远缅怀。
在洞室底部,对应于西北不周之湖的那一块显得较为富有规则,突兀起伏的无数细微轮廓,恍惚看来竟如同一个不断转动的轮盘,有股能吸纳人神识的错觉。廉如下来观摩少顷,道:“少主,这是一处阵图。”
这个石室看似杂乱却富含着规则,少阳俊也能够猜知这应该是一处故意雕刻而成的阵图,只不过他在这方面涉猎极为有限,看不清更多的缘由。
“这个阵图以复制放逐地的地貌为阵形,以其间众生万物及魂灵愿力为阵源,凭《连山易法》算术推衍而最终化为一体,布局宏伟浩大,属于山巫族阵法的应势衍伸,有吸引水火、取纳风雷之能力。”廉如赞叹,“即便现已被雷云劫毁去功用,也对人大有助益,若是完整,则我鬼巫族又将多一个倚仗!”
天下阵图,普遍分为立意、定形、溯源、推衍四步。
其中立意即拟定阵法将产生的功用,一般在开创新的阵图之时方有用到,过程中需要算出阵意变化的各种可能,衍化所需规律。对于其功用的追求,不能贪多求远,逆势而为,要追求顺天应势,融会贯通。
定形,则是根据已有条件选择合适的布阵方案,并加以精雕细描,或者直接开辟勾勒出合适的阵图形状,但绘图必须有神,有神方可变易。
溯源,则是选择可用的能源。有的阵图直接利用山川河脉吞吐生息之气从容布阵,能生生不息永世相存,此为最佳;但更多的情况则是找不到合适的能源地脉,此时可选择堪用的灵魂或者兽丹,布置在阵图之内以供驱使,当魂力或兽丹元气耗尽之时,阵图将归于无用。
推衍,排在最后但也最为关键,它基于不同阵法立意时的衍算目的,进行阵图的适应性推衍。该过程必不可少,因为同一个阵法在不同的情势下布置就会有不同的变化规律,若不加以推衍细算,主阵之人就不能对自己所布的阵法进行自如掌握,便极易在主阵过程中遭到反噬。
关于阵图的立意和推衍,都基于一定的衍算法则,在如今大荒,此类法则中最著名者分别为山巫族的《连山易法》,和海巫族的《归藏易法》。其中鬼巫族所用尸阵大多基于《归藏易法》,以诡谲可变的巫兵著称,而少阳俊所处的这个阵图,则属于《连山易法》,形貌自然,雄浑大气。
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