乱入都市

此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。嗡嗡的一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到乌桕树下去做市；他们也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。七斤嫂咕哝着，也收了家伙和桌子矮凳回家，关上门睡觉了。

    七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画11，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他？书上一条一条写着。入娘的！……”

    第二日清晨，七斤依旧从鲁镇撑航船进城，傍晚回到鲁镇，又拿着六尺多长的湘妃竹烟管和一个饭碗回村。他在晚饭席上，对九斤老太，这碗是在城内钉合的，因为缺口大，所以要十六个铜钉，三文一个，一总用了四十八文钱。

    九斤老太很不高兴的，“一代不如一代，我是活够了。三文钱一个钉；从前的钉，这样的么？从前的钉是……我活了七十九岁了，——”

    此后七斤虽然是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻。七斤嫂也没有好声气，还时常叫他“囚徒”。

    过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问他，“你在城里可听到些什么？”

    “没有听到些什么。”

    “皇帝坐了龙庭没有呢？”

    “他们没有。”

    “咸亨酒店里也没有人么？”

    “也没人。”

    “我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在上了，也没有穿长衫。”

    “…………”

    “你想，不坐龙庭了罢？”

    “我想，不坐了罢。”

    现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大寿，仍然不平而且健康。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉1的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。

    一九二○年十月。6注释编辑

    1本篇最初发表于一九二○年九月《新青年》第八卷第一号，后收入《呐喊》。

    的：“五四”运动开始的白话文，结构助词“的”“地”，在一些作品中已有所分工，但是不严格。

    此处标符号，用的是逗号，现在一般用冒号。本文中类似的情况较多，这是五四白话文运动开始时候新式标符号还不成熟的一种历史现象。

    4伊的儿媳：从上下文看，这里的“儿媳”应是“孙媳”。

    5夜叉：佛教指恶鬼。后来用来比喻相貌丑陋、凶恶的人。

    6大赦：国家在一些特殊的时期依法对犯人实行赦免（减轻或免除）。

    7辫子：我国满族旧俗男子剃发垂辫。1644年清世祖进入北京后几次下令强迫各族人民遵从满族发式，屠杀不遵从剃发令的民众。曾经有所谓“留发不留头，留头不留发”之。

    8搡：猛推。

    9金圣叹批评的《三国志》：指《三国演义》，不是史书《三国志》。金圣叹（1609—1661），明末清初文人，曾批注《水浒》、《西厢记》等书，但是不曾批注过《三国演义》。后人曾伪托金圣叹的名义为《三国演义》一书作序和附加评语，故有此。

    10张大帅：指张勋（1854—19），江西奉新人，北洋军阀之一。原为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子，表示忠于清王朝，被称为辫子军。一九一七年七月一日他在北京扶持清废帝溥仪复辟，七月十二日即告失败。

    11计画：同“计划”。

    1十八个铜钉：据上文应是“十六个”。作者在一九二六年十一月二十三日致李霁野的信中曾：“六斤家只有这一个钉过的碗，钉是十六或十八，我也记不清了。总之两数之一是错的，请改成一律。”

    1据《鲁迅日记》，本篇当作于一九二○年八月五日。

    赏析编辑

    辫子，曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一；在鲁迅眼里，又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征，是国民革命与危机的一种征兆.这篇通过对江南水乡中一场辫子风波的描述，展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌，揭示了缺乏精神信仰和追求的国民性弱.〇主题：同时，作品围绕辫子危机，揭示了这个事件的实质，及复辟终究阻挡不了历史前进的步伐，沉渣短暂的泛起之后，终究要被重新淘汰。

    〇结构本文共分四个部分。第一部分又分三层，第一部分写景，写晚餐前恬静的田园风光：第二层写家庭中婆媳之间的争执；第三层写七斤和七斤嫂听皇帝又要坐龙庭，因为没有辫子而苦恼。第二部分写封建遗老赵七爷、八一嫂、众乡民围绕辫子问题展开的一场争辩。第三部分写村民对七斤的疏远和七斤家境的黯淡。第四部分写张勋复辟失败，皇帝不坐龙庭了，村里有一切如旧，赵七爷的辫子又盘到头上，七斤又受到了众人的尊敬，生活并没有发生什么变化。

    〇人物：七斤：是当地著名的见过世面的；出场人物，甚至于受到众人尊敬，有相当的待遇的.然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气，对妻子责骂时的隐忍，迁怒于女儿时的内心郁闷，实际上却显示着他是一个麻木、胆怯、愚昧、盲从，政治上无知，，毫无民主主义觉悟是当时农民的典型形象。

    七斤嫂：泼辣粗俗，伶牙俐齿，恨棒打人，出语刻毒；好胜压人，强词夺理，不为人后，并无一般农村妇女的诚厚.她与八一嫂，九斤老太等其它人物一样，依然自私，落后，愚昧，麻木，生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中.赵七爷：是一个不学无术，精神贫乏，空虚，善于韬晦且阴险凶狠，时刻梦想复辟的封建遗老.他的咄咄*人的言语，恫吓，欺骗的举动，明封建复辟势力企图卷土重来的

    -->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）