乱入都市

与六十甲子是什么关系？其基本含义是什么？五行的相生相克是不是机械循环？

    答：阴阳五行学范畴的五运六气是从六十甲子中抽象出来的概念，就是六十甲子其实是由阳五运六气和阴五运六气组成。其基本含义是指把阴和阳各自在木火土金水空间形成的温热燥湿凉寒气化（气化就是指事物内部通过对有利和有害及其同一性因素的肯定、否定而形成的自我运动变化），用具体的符号表达出来，就属于阴阳气化的基本内容，也就是六十甲子的基本含义。由于六十甲子表达的方式不同，事物的有别，具体的含义也是既有区别又有联系的。如人们最常见的六十花甲子表达的就是事物层次质变的基本规律，在刘玉珍老师的相关教材中都有相应的探讨。

    事物的变化是随着时空的推移而不断发展的，五行的相生相克就是在这样的动态时空形成的，人体生物节律学有关的相生相克就是就是其最好的佐证。所以，那些把阴阳五行理论的相生相克引向机械循环论的认识，恰恰是站在孤立的、静止的、片面的角度所形成（就是单纯在抽象的五行范围绕圈子），是那些半拉子唯物主义者没有把握到阴阳五行理论真谛的表现。这也是把这一提问不安排在五行那个层面，而是安排在阴阳气化规律形成后才来解答的道理。

    传统上的解读阴阳五行是中国古人认识世界的方法，现代社会除了风水、占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础阴阳是”互生互克”这么一种关系。.阴阳是互克又互生的一对性态或属性。阴阳的内涵相对，一个概念”阴”肯定对象的阴的属性，另一个概念”阳”则以相对于阴概念所肯定的属性，作为阳对象的属性；阴阳的外延互克，又互生，其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延和或并.阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念。

    阴阳编辑

    基本概念

    任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。

    阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出”阴阳”二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓”万物负阴而抱阳”、《易传》所谓”一阴一阳之谓道”。《易经》便是讲”阴阳”变化的数理和哲理。

    阴阳学是我国古代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生，有人认为最早是在夏朝就已形成，因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山》中。高煜翔深入研究《易经》、《风水学》、《命理学》、《黄帝内经》知识，发现了阴阳是关键，是根本，是解决所有问题的突破口。高煜翔毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。高煜翔根据物理现象异性相吸同性相斥的规律，发现建筑风水学就是简单的物理现象——阴阳相吸。运用简单的物理现象可以解释所有的建筑生态风水学现象，客观的运用五行相生相克的原理解释了命理现象。

    阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。

    阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。

    传统阴阳

    另：战国时，以邹衍为代的阴阳五行广为流行，被秦汉道家、儒家和神仙方士以及後世道教所吸取。调阴阳、顺四时、序五行、以政令配月令的思想，成为汉代人普遍的看法。早期道教经典中也充满了阴阳五行思想。《太平经》之言“以阴阳五行为家”，以奉天地、顺五行为本，认为天地之性是由阴阳所构成的。《老子想尔注》讲阴阳之道，主张“和五行，令各安其位”。《参同契》以《周易》卦爻配阴阳五行，用以明修仙炼丹。《黄庭经》以五脏配五行，用阴阳之气炼形养身。阴阳五行学成为道教内外丹学的重要理论依据。道教教义也吸收了阴阳五行学的义理并大量采用阴阳五行学的名词术语。

    现代阴阳

    现代阴阳新定义（邓宇等，<<数理医药学杂志>>1999年第01期）

    .阴阳的科学化新观念1.”阴阳”与”对立统一”的种属关系在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切，并且最为接近的就是”对立统一关系”或”矛盾”.对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系；矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系。这两个种概念就是阴和阳.阴阳是”对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。对立统一规律是”阴阳”的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念.阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。阴阳的内涵互相否定，一阴阳五行阴阳五行个概念”阴”肯定对象的阴的属性，另一个概念”阳”则以否定阴概念所肯定的属性，作为阳对象的属性；阴阳的外延互相排斥，又相互互补，其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。

    阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念.阴阳是属性，是性态，是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面，是一对事物或同一事物两个方面，两种性态的表现。

    .阴阳的科学（热力学）定义：阴阳的科学新解：阴阳是”对立统一关系”或”矛盾”的两个相互依赖，相互联系，相互对立的两个下位种概念.定义：如果集合y与y （或事物，对象）是互补集，即yuy =u，yny =0，且集合y满足，eds≥界限值a域，或pds≥分界值b域，则集合y叫”阳”；若集合y 有，eds<界值a，或p

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