逃避了啊,我愚蠢的妹妹。
王林看了看连自己住哪里都没有问的王雪,王林只能这样想到。
“不过也罢了,就这样吧。”完直接回了道场。
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中文名道场道场分类祈福道场和度亡道场两大类目录1道场释义??原指佛成道之所??专用的场所??佛教徒??道教的道场道场分类??祈福道场??度亡道场农村道场1道场释义编辑
原指佛成道之所
作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为,超度亡人的法会等等。
佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》:“远大师修明要奥,得以观佛,浩入情海,洞开真源,道场专精。”
另外,道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之,修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人,即是为人做道场。
专用的场所
晋支遁《五月长斋诗》:“腾波济漂客,玄归会道场。”《魏书.释老志》:“[始光间]崇奉天师,显扬新法,宣布天下,道业大行......遂起天师道场于京城之东南,重坛五层,遵其新经之制。给道士百二十人衣食,齐肃祈请,六时礼拜,月设厨会数千人。”唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗:“回指岩树花,如闻道场鼓。”《宋史.真宗纪三》:“秋七月癸巳,上清宫道场获龙于香合中。”如由明代兵部尚书袁可立所建河南睢县的袁家山道场就是这类道场。清《睢州志·浮香阁轶闻绝句·袁氏(袁可立)陆园》:“晚相园地建道场,名‘蓬莱’。”
佛教徒
僧尼诵经超度亡人的法会。元王实甫《西厢记》第一本第二折:“人间天上,看莺莺强如做道场。”《水浒传》第三回:“又只一拳,太阳上正着,却似做了一个全堂水陆的道场:磬儿、钹儿、铙儿,一齐响。”《红楼梦》第十五回:“只有几个近亲本族,等做过三日道场方去的。”
道教的道场
又称法事,即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾,超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神,把信众的美好心愿传达给神灵,祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。
道场分类编辑
道场分为:“祈福道场”(阳事道场)和“度亡道场”(阴事道场)两大类。
祈福道场
:大则祈祷国泰民安,风调雨顺,禳解灾疫;则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔、消灾解厄,保佑人
睢县袁家山道场们事业有成,生活幸福,财运亨通,灾消祸散,身体康健,运程改变……通过做这种道场,能够使人们的一切善良美好愿望得以实现。1、祈求祈福转运,消灾解厄,化解人、化解太岁、以趋吉避凶、防止事故、牢狱官非无侵、诸厄消除万灾化解。
、祈求事业兴旺发达,生意兴隆通四海,秘法开五路财门财源茂盛达三江,运和亨通,万事吉祥顺利如愿。
、祈求婚姻美满,夫妇和合,求爱求婚求子求女,家庭和睦幸福快乐,求福求禄求寿。
4、祈求家宅公司厂矿平安顺利,道法驱邪镇煞,洒净安神谢土,。
5、祈求病愈灾消,防病避祸,愈顽疾。
6、悔罪祈福法会:化解久病不愈,服药无效,病情反复之类病患灾难。:7、放生*会:代信众放生,广积阴德,延年延寿,荫泽子孙后代,福寿康乐,平安吉祥。
9、祈求子女身体健康,开智增慧,学习进步,学业有成。
10、祈求官运亨通:文昌帝君护佑,人远避,贵人扶持,官运亨通如意。
度亡道场
是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生,一旦阴阳气衰,人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地,魂飞魄散,各不相依,若有所滞,则魂被锁入丰都地狱,魄化为骷髅,沦于昏暗之中。于是设坛建醮,追摄亡灵,使已散之气得以凝聚,永离丰都地狱之苦,同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
1、祈求超度先亡(九玄七祖)及亲友师长。
、祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵,死者安息而往生,生者安宁而延生,阴安阳乐。
、祈求超改前世今生所造业障解冤释结大吉祥。
4、超度灵婴。怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿(不论成形与否,含流产打胎等)称之为灵婴,它们会因不能成人而怨气特大,而且会特别想念爸爸、妈妈以及兄弟姐妹等亲人,会造成诸多不良的影响。
做超度道场,能获解冤释结,消灾转运,吉祥如意,贵人扶持,工作顺利,事业兴旺,婚姻圆满,家道兴隆。[1]农村道场编辑
道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教,它用神仙不死之道教化信仰者,劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙,最终解脱死亡,求得永恒。道教从一开始形成,就从事或参与葬礼。中国人重视养生送死,并要求通过一定的仪式加以表现,主要是让亡灵得到安宁,同时要人鬼分途,死亡的阴影不再笼罩活人,保证活人的平安。同时,古人又重视死者的亡灵能够上天堂,与诸神和先祖同在。早期道教教派主要在民间活动,所以参与民间的葬礼几乎是题中应有之义。比如墓门解除(一种为死者墓室举行
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