第三十七章房中那点隐秘的事儿
胤男听到阿鹊这般说，笑道：“可他就是我的弟弟啊。”
阿鹊登时急了，嘴里含着一口来不及下咽的饼，嘟囔着说：“阿弁才不是你弟弟呢，我才不要让给你。”
胤男赶紧道：“别急别急，小心呛到了。”看阿鹊把嘴里的食物咽下去了后，才说道：“我也不想和你抢啊，可是这也由不得我，谁让我和他是一个父亲生的呢。”
阿鹊歪着脑袋想了想，问道：“那阿弁弟弟怎么才能是我一个人的呢？”
胤男听了，促狭道：“那你去做他女人啊。”
却说胤男自小在皇宫的最底层生活，生母苏氏能让她吃饱穿暖，都已经不易，哪里还有余力学习孟母三迁，为她选择一个良好的成长环境呢。她从小接触到的那些宫女、内侍，当面说起话来，没有一点忌讳。因此，胤男也曾听一些宫女说起过如何取悦皇帝，获得恩宠之类的话题，所以，在男女关系方面，胤男耳濡目染，也算是稍微知道一点只鳞片爪、张冠李戴的两性概念，她只知道，宫里的许多宫女，都在想方设法的做“皇帝的女人”，故而以此调侃阿鹊。
“那怎么才是做阿弁的弟弟女人呀？”阿鹊疑惑的问道。
“嗯……”胤男想了想，她其实哪里真懂这些，不过想起曾经有宫女骂别的女人“一门心思就想着往天子的床上爬”，于是说道：“大概就是和阿弁睡一张床上吧。”
“切！”阿鹊撇了撇嘴，道：“我还以为有什么稀奇的呢，不就是睡在一张床上吗，我又不是和阿弁弟弟没一起睡过，他还给我讲故事呢。”
胤男也一下子被阿鹊问住了，她的小脑袋又费劲的想了想，说道：“要天天睡一起才算！”
阿鹊闻言，登时蔫了下来，道：“那不行的，阿母不让的，说是会打扰阿弁弟弟休息。现在阿母都不让我进宫去看阿弁弟弟了。”
捏着半块饼发了一会儿呆后，阿鹊对着胤男，用哀求的语气道：“那我还是做阿弁弟弟的姐姐好了，不过，只许咱们两个当阿弁弟弟的姐姐，不能再让给其他人了，好不好？”
刘照自然不知道，他自己被当作了玩具一般，在两个小女孩之间争来让去。他跟随在自己的父亲身边，和相声里捧哏的那位一样，对刘宏的一言一行，既要应对得体，又不能喧宾夺主，实在是有些劳心费神。好在他一开始就自己承认不会做诗赋，否则，这场游玩，恐怕会变成“大观园试才题对额”一般的才学考校了。
好在没过多久，刘宏感觉身体疲乏，便命人移驾去史道人家中，暂作休憩。
一行人来到史道人家中，史道人将刘宏等人让到正屋坐下，奉上酒水茶点。刘照前前后后看了一看，找不到胤男和阿鹊，忙让侯谨去找。
侯谨答应一声，退了出去了。片刻后，胤男与阿鹊手拉着手，叽叽喳喳的进了大殿。刘照心中大奇，想不到才小半天，自己的两个姐姐就尽释“前嫌”，高高兴兴的玩在一起了。
刘照招招手，让胤男和阿鹊坐在自己身边，拿过几样面点来，让她们品尝。刘宏一眼望过来，发现有个小女孩他并不认识，就笑着问何皇后道：“胤男身边的那个小女孩，是谁啊？”
何皇后答道：“是臣妾的远房堂妹，阿弁的乳母何氏的女儿，从小跟阿弁一起长大的。”
“哦”刘宏打量了阿鹊几眼，道：“看上去，倒是个美人坯子。”
何皇后白了刘宏一眼，嗔道：“陛下难道对小孩子也有兴趣么？”
刘宏也佯怒在何皇后臀上拍了一记，道：“我哪就这么不堪了？我只是觉得以后可以给阿弁收在身边。”
“有外人在场呢，还在孩子面前！”何皇后压低声音，娇羞的笑着说：“阿弁才几岁呢，你就想到那么远了。”
刘宏抬头扫视了四周一眼，却见一干常侍面色如常，但是目光都远远的投向别处，而史道人却低着头，拼命的喝着茶，那边的三个孩子，依旧凑在一起嘻嘻哈哈的说笑着。于是他转过头来，对何皇后笑道：“无碍，无碍。”
何皇后俏脸微红，告了声罪，起身更衣去了。
刘宏这才唤了声“史仙师”，和史道人攀谈了起来。
君臣二人谈了一会老庄，史道人又说了几段神仙鬼怪的传奇故事，说着说着，史道人终于说漏了嘴，免不了将话题扯到了修仙、长生之上。
之前，史道人遵循刘照给他划定的框框，重新梳理、定义了道教教义中的很多概念。其中就有摒弃修仙求长生的那一套，特别是服食丹药这类自己作死的举动，刘照更是全盘否定了，虽然炼丹被视作化学在中国古代的雏形，火药也是道士炼丹过程中发明的，但是相比其带来的坏处，刘照觉得，所谓“雏形”，不值一提，火药发明，可以另辟蹊径。所以，刘照一再嘱咐史道人，万万不能搞一套，特别是对刘宏，万一让其吃丹药吃出个三长两短来，刘照可担不起干系——史道人也算是他的老师了，自己的父亲吃自己的老师献的丹药吃病了乃至吃死了，那世人恐怕都要把他视作是肇祸元凶了。
但是史道人这一辈子，之前二三十年都研究的是这一套东西，突然要改正过来，将许多概念抛弃掉，谈何容易。上一次在刘宏面前奏对，内容乃是有准备的，所以没有出纰漏。但是这一次，却是信口闲谈，一不留神，史道人就习惯性的把一些炼丹、长生之类的话题给扯了出来。
好在史道人在洛阳权贵之家往来十余年，口才很好，临场应变能力也强，所以，当他发现自己说走嘴了之后，立刻想法把话题又圆了回去。
于是，史道人便从炼丹法求长生，开始往“双修法求长生”方面扯，果然，刘宏对于长生什么的，兴趣倒不是很浓，反倒是对阴阳双修之术，非常的感兴趣，他望了望刘照那边，对着史道人招了招手，让他坐到自己身边来，这才详细的询问了起来。
房中术在中国出现的很早，《汉书*艺文志》里，就有“房中家”一说，记录了相关的著作一百八十卷。由于房中家在著作之中，大多依托黄帝、彭祖等人的名义来推销自己的理论，因此，其理论也就被同样喜欢依托黄老（黄帝、老子）名义的道教给吸收了进来，并且认为可以依靠房中术，来达到长生的目的。
在汉代，道士是可以娶妻生子的，史道人早
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