给了我极大地鼓励，我也希望能够从宝藏之中再发现点什么。
和他们见面之后，我才发现这些考古学家的印象跟我脑海里的大不相同。他们一身紧趁利落的冲锋衣，从头到脚裹得严严实实，手里没有多余的东西，只有一个结实的军用背包。而不是印象中带着绳索穿着皮靴的侠客风范。
对方也是一个男的两个女的，男叫做陈飞，他的身材高大，长相算是中上，多年的探险让他的皮肤黝黑，却显得更加健硕。后面两个女的是她的同伴，一个叫刘柳，一个叫做陈凡。不过陈凡并不是来考古的，他是陈飞的亲妹妹，来凑热闹的。
所以这一段旅程其实一开始的时候大家都是抱着游玩的心态开始的，路上的气氛相当的活跃，方雯和苏丽敏与刘柳与陈凡四个女生坐一辆车，我跟李阳陈飞坐在前面的车上，朝着卧牛岭的方向九宫山徐徐前进。
陈飞是个极其善谈的人，他对九宫山的历史如数家珍，而且他对神仙的传说颇为着迷，而九宫山最出名的两个传说，一个是老子西出函谷之前，在武当与九宫山修炼，到现在九宫山还有太清宫，烟火旺盛。另一个传说则是纯阳真人吕洞宾在九宫山红尘历劫的故事了。
据说吕洞宾喜欢上了牡丹仙子，为了牡丹仙子下凡，后来此事被天庭知道，把吕洞宾贬为凡人。吕洞宾有牡丹仙子相伴却并不孤独，天庭发现之后更加愤怒，把牡丹仙子化作一朵牡丹，藏在了百花丛中。
从此之后，牡丹就在百姓之家安家落户，而吕洞宾就在这里背面的九宫山修炼。后来重新返回天庭。这个故事虽然是传说，但也并没全无可取之处，用陈飞的话说就是：只羡鸳鸯不羡仙。
当然故事是假的，吕洞宾这个人却是实实在在的。根据史书上记载，吕洞宾应该是北宋初期的道士。而我知道曾有一部《大明阳经》就是他所留下来的。
陈飞讲到兴头上，跟我说：“你不要以为神仙是不存在的，我祖父年轻的时候曾经遇到过一位异人，坐在地上，能够离地三尺，浮空飞行。印度的瑜伽大师七天七夜不吃不喝，不能呼吸尚能生存，所以神仙一说不能否认。”
不过他的观点是说服不了我的，自古以来，人们亲眼看见的神仙，要么就是借助某种特殊的天气，要么就是人们之间的相互讹传。比如传说某些高僧大德能够给人治病，就算有人亲眼所见，也不一定就是大师所为。君不见大师治好了一个人，却有九个是治不好的。
所以，在正常人的眼里，大师治不好病是理所当然的，治好了病就是咄咄怪事。碍于大师的身份，这种偶然**件被打上神佛的标记，堂而皇之的成为了奇迹。
所以大部分人还是认为神佛的门徒是骗子。
更可况，传说中的仙人是能够移山填海的，然而不管正史还是野史，记录奇人异士的书籍比比皆是，可是记录那个神仙能够排山倒海的却是一个都没有。
抽丝剥茧之后，就会发现，所谓的神仙，也不过是人们创造出来的意淫之物罢了。至少到接手古肇安的案子以前，我所碰到所有怪异的事情，跟乱怪神力都是不沾边的。但对于一些神秘事情我却并未排斥，可是妄谈神仙鬼怪之说，与考古研究的身份显然不符
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