琰还是大萝莉一只）了，事情办得很快，不到一个月，蔡琰就进了张飞的家门。呃，张飞还没有家，寄住在曹府上，只是现在被曹操命人隔出一个**的院子。
蔡琰虽然看上去一身仙气，但是却是贤妻良母类型的女人，竟然没有一点儿反抗、抱怨，甚至连一点不满都没有，结婚时还一脸幸福的样子，让张飞暗暗下定决心：“这一世一定要维护好蔡琰，不然她受一点委屈。”
新婚之夜，自然是一夜**。（限于小弟笔拙，就不展开多少字了，留点想象的空间也好，哈哈）事后从蔡琰口中才得知，曹操为了张飞张罗这次婚礼，光聘礼就下了五十万，前前后后估计花够七十万钱。这让张飞苦笑不已，还没开始赚钱，先欠了老大七十万，这可是卖身的前兆啊。
张飞就这样糊里糊涂的取到了梦寐以求的仙子，事后回想起来，还觉得不可思议。不过这样一来，蔡琰闻名于世的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》就彻底不可能在出现了，这也算改变了历史，张飞也不知道是好是坏，至少他自己觉得不枉此生。
婚后张飞还来不及享受两人世界，就不得不开始用心谋划未来了，因为张飞分明记得董卓之乱的受害者就包括蔡邕和蔡琰。蔡邕因为感慨了一声董卓之死，就被王允杀掉了，蔡琰更是被掳往匈奴，成了左贤王的侍妾，和王昭君命运有些类似。
现在蔡琰成了自己的女人，当然可以维护周全，但是蔡邕还是很愿意当官的，怎么能把自己的老丈人说服离开洛阳，这才是最大的问题，一旦自己跟随曹操举起反董的大旗，牵连到蔡邕，那就大大不妙了。
更何况在张飞心里，能够留下蔡邕也是一件大大有益的事情，要知道蔡邕可是国宝级的知识分子，在现代至少也是享受国务院津贴的两院院士，如果就屈死在董卓或者王允手里，就太不值了。
为了这件事情，张飞是急白了头发，都想不出合适的办法劝说自己的老丈人，难道直言相告：“我要跟着曹老大造反？岳父你就看着办吧，要官还是要命？”这样说出去，蔡邕不提前告发张飞已经是烧高香了。
还没等张飞想出办法，董卓就干出了一件惊天动地的大事，张飞不得不暂时移开自己的注意，开始把目光转向越来越不平静的洛阳。
注：按照《士昏礼》的记载，媒人受男方父母之托，到女方家中求婚，谓之“纳采”。当然，纳采用雁，而且要有璧、羊、酒等三十余种礼物，各有名堂，相当于表明自己身份。女方觉得还可以，接收了纳采之礼，就把女方得姓名生辰告诉男方，谓之“问名”。男方占卜联姻是否吉利，叫“纳吉”。问名和纳吉两礼到了秦汉，只是例行程序，没有实际意义。
占亲之后，行纳聘之礼，因定婚约，秦汉称“聘礼”。官吏之家的聘礼很丰厚，若以二、三万钱为之者，便被视乃为俭陋。贫无聘礼者，则需要贷款以聘。而且女方也要为女儿置办嫁妆，也很丰厚，富者有奴婢、金钱等，贫者也有疏裳、布被、竹笥、木屐之属，这些就是女方的私房钱，婚后男方也不允许私自接触使用的。这就是典型的买卖婚的特征。
其实按照这样的说法，除了裸婚，大多数婚姻都避免不了具有一定的“买卖”性质，看来神圣的婚姻并没有我们想象中的神圣。所以，还在抱怨自己对方父母势利的年轻人，不妨放宽心来，接受现实吧，努力提高自己才是关键。否则，即便是婚后，无休止的生活琐碎还是会让婚姻蒙上阴影，明知结果不好，何必耽误彼此的时间呢？
下聘礼后，选定吉日迎娶新娘，谓之“请期”。女将行，家长致戒。迎至后，行同牢礼，饮合卺酒，及妇见公婆等礼。婚日，亲朋故友，上司下属，皆往贺，夫家具酒肉以飨之。婚宴上，宾客开杯畅饮，歌舞以乐，言行无忌，后世“闹房”之俗，汉时已有之，甚至闹出人命。婚后三月，新婚夫妇拜见祖庙，婚礼告终。
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