张飞微笑着摇摇头道：“非也非也。飞说的是两股势力，不是两种观点，这是不一样的。”
曹操不解，疑惑的问：“这又有何不同？”
张飞自信的回答道：“区别甚大。”
接着又解释开来：“观点只是代表一种看法，可以随时变换；势力则不仅代表着一种观点，而且还代表着隐藏在观点背后的利害关系，这才是决定观点的根本力量。”
这种观点倒是有点新鲜，曹操从来没有接触过，不由得被吸引住了，疑惑的问：“益德以为立太子背后还存在着利害关系？这样看倒也不错，何进拥护辩皇子无可争议，毕竟辩皇子是何皇后所生，但是皇上执意要立协皇子又有什么利害关系？都是皇上的儿子，立谁对皇上都没有影响。”
曹操不愧是未来的枭雄，很快就明白了张飞所指的势力是什么东西，但是还是没有看到问题的根本所在。
张飞不敢再装逼，连忙回答曹老大的问题：“明公还是没有看出来这次太子之争的矛盾核心所在，所以才会有此疑问。”
曹操示意张飞继续说下去。
张飞不敢怠慢：“这次矛盾的核心表面上看是未来的皇位之争，但是隐藏在背后的则是皇位带来的权利和利益。皇位只是一个位置，谁坐上去都没关系，关键是谁能掌握这个位置背后的权利，以及用这种权利为自己带来好处。”
这种提法在皇权至上的古代看来简直是大逆不道，曹操不由得瞪大了眼睛，吃惊的看着张飞，说不出话来。
见一代枭雄曹操也会被自己的话震住，张飞不由得暗自得意。其实曹操后来也会明白这个道理，“奉天子以令不臣”就是借助皇位带来的权利为自己谋得好处，也许还是从董卓废帝身上得到的启示。
张飞不管曹操的吃惊，继续把自己的观点铺展了开来：“皇上之所以不愿意立辩皇子当太子，就是害怕辩皇子年幼，性格懦弱，皇上一旦驾崩，皇权就会旁落，被何进掌握，这就重蹈了当年外戚梁冀（注4）专权的覆辙，这时皇上万万不能接受的。”（注5）
曹操呐呐自语道：“原来皇上的顾虑在此，怪不得不顾大臣的意见。”突然之间，曹操反应过来，问道：“为何一开始益德把士人和何进分在一起，朝中的大臣绝对不会同意何进专权的？”
张飞不由得苦笑道：“朝中的大人当然不会同意何进专权，但是现在大臣们也没有其他选择，因为他们不可能支持皇上废嫡立庶的，而且更重要的是，宦官绝对是和皇上站在一起的，他们会坚决的反对何进掌握大权。敌人的敌人就是朋友，没有永远的盟友，只有永远的利益。”得，张飞一不小心就剽窃了两大著名的政治论断。
曹操呆了呆，发现张飞说的果然是现实，没得选啊。就是自己，难道会支持宦官继续当权？原来这就是自己现在选择何进的道理所在啊。自己竟然没有张飞看得深远，没有看到完全除掉宦官之后，何进就会一家独大，以自己对何进的了解，张飞的担心倒不是没有道理。
既然看到了问题所在，曹操当然不甘心束手就擒，做别人的棋子，于是问张飞：“那益德可有结局的办法？”
张飞耸了耸肩，苦笑道：“没有。”
曹操不由得有点失望，叹了一口气，但也知道自己要求太过了，这是**裸的阳谋，朝中的大臣们即便是知道被何进利用了，也没有任何办法，总不能转而支持宦官吧，那样只能更糟糕。
这段对话后来被张飞记在自己的回忆录里边，成为后来的保皇党攻击曹操和张飞的罪证之一，但是这已经是张飞晚年的事了，那是大局已定，保皇党不过是苟延残喘，保皇党的口水攻击也起不到什么作用。
不过，这次谈话的确影响深远，正是从这次谈话开始，曹操开始成长为一个相对**的政治势力代表，从而逐渐走上了掌握全国最高权力的道路，成为历史上赫赫有名的政治家、军事家、文学家、诗人、书法家。这些都是后话。
注1：张鲁虽然是五斗米道的宗教领袖，但是他并不是单纯的宗教人士，和流亡海外的**颇有类似之处，极具政治野心。张鲁的聪明之处就在于他能控制自己的野心，始终只在汉中布道，建立的也是一个类似于国中之国的政教合一的政权，极度类似于后世意大利境内的梵蒂冈，可见历史总是有其惊人的相似之处。
说到这里，简单啰嗦几句，把五斗米道、太平道的来源以及原始道教的一些事情科普一下。
五斗米道和太平道（黄巾军）都是早期符水道教的著名流派，太平道可能“道术”更加高超。毕竟从发展来看，黄巾军遍布八州，而五斗米道只是局限于汉中。而且太平道有自己的“圣经”——《太平经》。
宗教要想深入人心，最好的方法就是治病救人，所以道教传播一开始选择符水并不是偶然，具有一定的历史必然性。
符水到底为什么能够治病，已经不可考据了。可能只是原始的迷信思想，但更大的可能是符水只是一种仪式化的程序，真正治病的布道者掌握的医术，否则仅靠蒙骗是很难不被人拆穿的。还有一种可能符水只是个幌子，真正治病的符水都是用草药熬制的，但是后来被宗教利用了，成了符水治病。
而道教的另外一派金丹派，老祖是大名鼎鼎的葛玄，是《抱朴子》一书作者葛洪的祖父，葛玄的师傅是《三国演义》里的汉末三神仙之一左慈。金丹派更像是符水的“高大上”版本，有点像玄幻小说，**丝只能喝符水，高富帅嗑丹药，所以说艺术创作都是来源于生活。
《太平经》是一本被广泛传播的道家经典，据说足有170卷，比“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》还要多40卷，后来大多在历史长河中遗失了，现在的敦煌曾出土《太平经》残卷，但是看其内容，很多都是南北朝时佛教的思想，可能并不是原本，而是后人所作。
《太平经》这本道家经典曾经被研究老庄思想的术士献给了汉顺帝，希望得到朝廷的正统认可。毕竟从董仲舒向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”之后，其他诸子百家的继承者的日子就很难过了。法家、兵家还好说，还能列于朝堂之上，但是其他的基本上都被打上“异端”的标签，难以在民间广泛传播。
这当然引起了其他诸子百家继承者的强烈不满，他们并不甘于失败，反而默默
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