。原来老头子阅世深广，并略微懂得英语，一看一听之下自然把他们的把戏看了个通透。为了儿子的幸福，这位国民党的前高级军官，认同了年轻人的新型的伦理观。伟同认为两代人在婚恋观念上的代沟是无法跨越的，所以采取了瞒和骗的手段去求得表面的一团和气，哪知到最后对整个事件心知肚明的只有赛门和老爸，想把老爸蒙在鼓里，其结果却是老爸和赛门对他隐瞒了真正的秘密。
没有大悲大喜、大起大落的剧情，一切都是婚恋家庭的鸡毛蒜皮，不过在李安一个一个的小包袱中，倒也一步一惊魂。
三、“下午有事吗”
父亲三部曲的开篇《推手》中，朱老先生虽然有太极宗师的身手，中国流氓、美国警察都被他打趴下了，但就是摆不平家里的那点事。由于文化差异，朱老先生和美国儿媳从饮食作息到对孙儿的教育都有冲突分歧，而朱老的儿子两头不讨好，在中间受夹板气。
在文革的时候，朱老曾用功夫保护儿子而不能顾及到妻子，致使妻子被红卫兵打死，父子情谊的深厚可想而知。但最终儿子还是倒向了老婆一边，和另外一个陈太太的女儿联手撮合本来就相互有意思的两老，希望他们一起搬出去到老年公寓黄昏恋。两家组织一次郊游，制造机会让两老亲近，本来是美事一桩，孰料陈太太对女儿的别有用心早有察觉，和朱老一说，两个骄傲的老人就怎么也高兴不起来了。朱老负气出走，流落到小餐馆刷盘子，和老板不愉快，发生冲突，用精深的太极推手把相继而来的中国流氓美国警察收拾得够呛。老先生最终进了监狱，儿子来看他，狱中的一段父子谈话，沉痛凄凉。
最终老先生搬出儿子家，以教授太极维生。陈太太也搬出女儿家，买菜路过老人中心的时候。来看朱老。陈太太要回去，站在老人中心门外，看着阳光凛冽的天空，一时百感交集。不由得叹息，朱老追出来，问：下午有事吗？，答：没有，朱老小声重复一句：没有，画面渐暗，剧终。最后两位老人的交往。没有带上阴谋的气息，而是两个有尊严的老人的自由选择。
为维护小家庭的安宁，儿女辈竟然用花招算计长辈，可见亲情淡薄，世态炎凉。李安没有采取控诉的老桥段，而是让朱老用太极的宽和温厚对待儿子，体现了山高水长的长者风度，他让朱老把一肚子邪火发泄在了刻薄的餐馆老板身上。不过。看似温柔绵软的推手里也有凌厉的杀招，就像看似温情脉脉的家庭也有人际的坚冰，李安用于无声处听惊雷的手法。为我们揭示了家庭中亲情的沦落。
四、“今夜有冰风暴”
《冰风暴》无疑是一阕美国中产阶级家庭的悲歌。相对中国人的热热闹闹吵吵嚷嚷的家庭冲突，美国人更喜欢冷战。家庭成员之间的人际关系低至冰点，各自看心理医生，各自出轨，各人自扫门前雪。维持家庭运转，关心孩子，都是在勉勉强强的尽义务，一旦解除了法律上的关系，就各奔东西，孩子们则要自求多福。
在“今夜有冰风暴”的气候里。大人们玩起了换妻游戏，孩子们有的在进行性探索、有的参加性派对、有的在恶劣天气里出门游玩，处于放羊状态。缺乏监管的那个出门游玩的孩子，在回家的路上被冻断的高压电线电死了。第二天早晨，结束淫靡派对的大人才发现孩子的尸体。由于这个孩子的死，唤起了父母们久违的责任感。宛若劫后余生的家庭成员更加亲密了。更像一个家庭了。
在这部电影里，李安用不动声色的镜头，为我们展现了中产阶级家庭生活的沉闷无聊，揭示了中产阶级家庭中人际关系的惊人冷漠和巨大隔阂，让我们看到，在古井无波、饱食终日无所用心的富足生活中，悲剧安静的埋伏在左右。
五、李安的理性
李安是感性的，他对人类的各类情感的表现都拿捏得很好，不过在他的家庭题材电影里，除了感性温情的一面，还带有对亲情伦理的冷静思考和残酷拷问。李安的家庭题材电影犹如蕴含内劲的太极拳，在从容舒缓中藏着激烈奔突，在风平浪静下暗流汹涌。李安让我们看到，麻雀虽小，五脏俱全，凡人的家庭也有政治，有冲突，有矛盾，凡人的家庭也是一个微型的战场，只是不如伟人、英雄家庭那么的剑拔弩张，而更多的是平静的疯狂、危险的暗涌。家庭风波里，总是会消耗掉大量的家庭成员间的信任、依恋，家庭政治的冰风暴过后，无论多么坚实温暖的关系，总会出现裂隙，那种和和美美的家庭愿景总是难以实现-----英雄家庭的波谲云诡，凡人家庭的的一地鸡毛，荷马的《奥德修斯》和乔伊斯的《尤利西斯》，在这一点上具有高度的同一性。张爱玲说：生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。然也。90年代的当代都市社会，则又无论是TW还是大陆，都由于中西文化的强烈冲撞、现代潮流和传统观念的尖锐对立，带来了家庭关系的众多位移与变异，从而使越来越多的家庭成员处于一种无奈、尴尬而又急切欲求摆脱和平衡的境地。在西方社会同样存在着家庭的问题。现代西方家庭模式大部分是一对夫妇或者一对夫妇及其未成年子女，老人和成年子女被排除在外，形成了封闭、独立的结构，忽略代际的联系，造成西方家庭感情的淡薄。此外，西方性解放等观念造成家庭的破裂和家庭成员缺乏沟通（如电影《冰风暴》等）也是不容忽视的问题。李安很好的把握了东西方面临的共同困境，选择家庭为主要框架，来探讨更深的文化问题，这在“父亲三部曲”（《推手》、《喜宴》、《饮食男女》三部电影）中体现得尤为突出。
传统家庭模式被解构的同时，家庭伦理道德观念也在变化。在中国传统观念中婚姻与个人道德、家庭的传宗接代息息相关，而在现代和西方的家庭伦理中，婚姻更注重的是爱。同时，西方在性观念上更开放、更直接，崇尚性的自由，除了对异性恋的性观念开放，还有对同性恋也多了认同②。在《喜宴》中，在美国的伟同和赛门是非常相爱的同性恋，而在TW的父母想着让儿子传宗接代，为儿子的婚事一直愁眉不展。为了应付父母，伟同和一位初旅美国的女画家威威假扮情侣，准备结婚，父母专程飞往美国参加儿子的婚礼。因为威威与伟同假戏真做导致威威怀孕，对此，戴维非常恼怒，事情终于无法掩盖。震惊的父母几乎不敢相信这就是事实，但最终无奈地默认了儿子同性恋的事实，无奈地离开。在影片中，作为传统家庭伦理代表的高父和高母不得不改变自己的
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