大唐之我是独孤凤

  石之轩道：“自汉明帝十年，佛教东来，至今已有近六百年了。佛mén教导信众慈悲向善，安分忍耐，以修来世，此番教义不但深合上位者所需，更为普通民众欢迎。因此自东穿以来就蓬勃发展，如今不足六百年，就已经佛寺遍地，信众广布天下，在我中土砸下深厚的根基，甚至窥视神器，扶植帝皇，名为代天挑选明君，实则野心勃勃，yù以胡mén一脉取代我华夏道统。道mén和圣mén虽然颇有分歧，但是终归都是华夏一脉。若是华夏道统不存，根基不在，皮之焉附。所以中土真正的祸患是佛mén而非我们圣mén。”

    独孤凤微笑道：“鬼mén也讲华夏道统吗？据我所知，贵mén派的赵德言可是与颉利合作的很愉快吗。”

    石之轩叹道：“不依国主，则法事不立，这是佛教东来六百年了日渐兴盛的主因。赵德言打的是另一个算盘，他要明刀明枪的借助颉利的力量铲除异己，若颉利真能征服中原，不得不以汉制汉，倚赖赵德言去为他管治江山，完成他的帝皇美梦，即可借此广大他的魔相宗道统。你若想干掉他，我绝不会皱半下眉头。”

    独孤凤收回望向夜空的目光，微微偏头，看向石之轩，淡淡的问道：“听闻魔mén各宗乃是汉武独尊儒术后被排斥的诸子百家所组成，邪王域外，不费一兵一卒而分裂突厥，如此风采，比之古之苏秦张义亦不逊『sè』，想必huā间派是源自家吧！”

    石之轩点头道：“不错，我huā间派的正是家一脉。”

    独孤凤又问道：“那赵德言的魔相宗又是哪一脉的传人呢？”

    石之轩道：“魔相宗原本是名家公孙龙一脉，穷尽周天万象，讲究名实之辩，后来又吸收了佛mén的部分思想，衍化出了如今的魔相一脉。”

    名家也是诸子百家中的一家，即辩者，又称刑名家，主要讨论名实关系和概念同异、离合问题。早期的“辩者”名家是chūn秋时期郑国人邓析，他能『cào』两可之说，设无穷之辞。他是名家的创始人。名家并无相同的政治思想或经济主张，仅仅是他们都以“名”为研究对象，并以此区别于其他学派。从魔相宗的武学特点和一些行事风格上来看，也确实沾点名家的边。

    独孤凤的目的当然不是和石之轩讨论魔mén各种的来历，问完魔相宗的来历之后，又问道：“魔相宗的上一代宗主是否就是长孙晟呢？”

    石之轩微微疑『huò』的看了独孤凤一眼，不知道她提起长孙晟是什么意思，不过仍然耐着心思回答道：“是，长孙晟就是圣mén魔相宗的上代宗主。赵德言无论是智计武功都是深的他的真传。”

    独孤凤微微一笑道：“邪王可知长孙晟有一子一nv，儿子长孙无忌暂且不提，但是其nv儿长孙无垢却是嫁给了李渊的三子李世民为妻。”

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