家天下

    在军队的编成上，楚军与太平军基本相似，都是依据周礼，每五人为一伍，二十五人为一“两”，两的长官叫两司马。五个两为一个“卒”，设正副卒长。五个卒为一旅，设旅帅或旅长。五个旅为一个师，师设师帅或师长。五个师为一个军，军设军帅或军长。

    在这个基础上，楚军另有以两个“两”为一队，共五十人的常规编制。在以伍为基本单位的前提上，伍以上，卒以下可以临时自由编组，由军衔最高的伍长或两司马出任临时编组的指挥，以适应实战的不同需要。更高一级的组合与此类似。几个军可以组合为军团，几个军团可以组合为方面军。一个方面军归属一个“行营”指挥。行营相当于后世的大军区。

    楚王卢权参考后世军衔制，尽量采用“古以有之”的名称建立武官的军衔制度，分别是下士、中士、上士、少尉、中尉、都尉、校尉、裨将、偏将、参将、副将、将军（将军都加具体的军号，如渡辽将军、征北将军）、大将、上将、元帅。上将位于大将之上，这是因为在上古概念中“天子自将，则称上将军”，所以上将高于大将。

    将军级别以上都有特权，在辖区内生杀予夺。将军以下则军纪严整。所以将军位置乃是楚军中贵官和卑官的一条分界线。

    太平天国则没有军衔制，其官品等级序列大体上如下：

    一等

    一级：正、又正军师（东王、西王）

    二级：副、又副军师（南王、北王）

    三级：主将（翼王、天德王）

    二等：四级：燕王、豫王，国宗（诸王家族成员，在此两阶浮动）

    五级：天侯

    三等：六级：丞相、恩赏丞相（丞相分正、又正，副、又副，共二十四个）

    四等：七级：检点、职同检点、恩赏检点

    五等：八级：指挥、职同指挥、恩赏指挥

    六等：九级：将军、职同将军、恩赏将军（含正、副将军

    ）

    七等：十级：总制、职同总制、恩赏总制

    八等：十一级：监军、职同监军、恩赏监军

    九等：十二级：军帅、职同军帅、恩赏军帅

    十等：十三级：师帅、职同师帅、恩赏师帅

    十一等：十四级：旅帅、职同旅帅

    十二等：十五级：卒长、职同卒长

    十三等：十六级：两司马、职同两司马

    要特别说明的是，上面的丞相这一级只是表明等级，并不表明职务。创业五王各自都有私兵和自己的官僚系统，即各“殿”（东王为东殿、北王为北殿，翼王为翼殿）丞相和六部尚书。在杨秀清掌权时期，东殿丞相及六部尚书才真正具备丞相和六部的职能。按教义，天王和东西南北翼五王都是天父（上帝）之子，彼此是同胞兄弟（特别注意，老大是耶稣基督即“天兄”，洪秀全是老二，冯云山老三，杨老四，而六妹是杨云娇，石达开是七弟），以“某胞”互称。所以这几个人的权力是特别重的。他们的家属全都是皇亲国戚。

    以后封的王，如燕王秦日纲、豫王胡以晃等人跟以上几人都没法比，他们是臣子，而上面的则是主子。他们的爵位随时可以降，可以撤，而上述几位的位置是教义决定无法动摇的（比满清铁帽子王还要铁！按天国制度，他们是可以有自己的世袭地盘的，这才是根据周礼而来的真正“封建”——封藩建国）。这点要特别予以区分。天京事变一出，之所以影响极坏，就是因为诸王自打嘴巴，把基本的立国立教逻辑给搞坏了。所谓“天父杀天兄，江山打不通”，神圣光环一旦消去，人心自然散乱不堪，非常的难以捏合了。

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    根据徐简在靖港试验的乡官制度，太平天国的乡设乡长一名，下面有人事局、司法局、教育局、武装部等机构。另有巡检司，掌握数百巡检，用于捕捉盗贼，维持地方治安。上面对接县衙的巡捕房。县一级的吏、户、礼、兵、刑、工六房不变，但刑房只管审案，对接乡的司法局，捕盗职能**出来成立巡捕房。清代的县以下建构很混乱，各称上就有厢、图、乡、铺、圩等称呼，徐简统一为县、乡、村三级。各村村长自己推举，但要得到乡衙认可。每村分派一个“驻村大使”，负责传达命令，督促乡衙政令的实施。