第二天早上，在店旁的粥摊里，王木木见二老板与王老吉在嘀咕，听了几句，也不搭腔，笑了笑，摇摇头，就用昨晚在前小木匠的抽屉里找到的几文钱买了点稀饭、包子、泡菜，找宇文柔奴去了。
昨晚，回到店里，天色已晚。二老板与王老吉要回库房归置脱底棺材，就拉拉扯扯的走了。
王木木是白喜堂的匠人。古代人干活不兴一个大工棚集体作业，也没有流水线和分工合作的概念。一个活儿，一人接了，就从头到底，一个人（或者带几个徒弟和小工）完成。木器活占地较大，所以王木木跟大家一样，有一**的小院和一间小房。本来王木木是死了，所以，二老板把王木木的房子收了。但现在王木木又活过来了，所以二老板又陪着王木木过来打开了这个小院。也无形中免掉了王木木不识自己家在何处的尴尬。
小院中堆着工具和木材，小房中只有一张单人床。王木木把宇文柔奴安置在床上后，又去二老板那里赊了些衣被等用品。宇文柔奴一直没有声响，坐在床上抱着腿，静静地看着王木木忙进忙出，拿来了一些生活用品和一壶水、两块糕，还有木梳什么的。
一切都停当了，王木木突然想起，我王木木是个男的，小的，站着就能对付；大的，好像前面有个茅坑。可宇文柔奴怎么办呐，人可饿得起憋不起的。王木木前世做过机修车间主任，现在是个木匠。所以，也不多讲究，材料、工具都是现成的，于是三下五除二，园桶是来不及做的，敲了个立方体，上部挖了个长园孔，再配上一块盖板，安上两个把手。哈哈，一个时辰，一只子孙桶完工了。不过这只子孙桶虽然粗糙，却领先潮流数百年。古代哪有方的子孙桶，这个子孙桶倒蛮象现代一些幼儿园的小朋友专用桶。
王木木搔搔头，古代男人大时，都用小蔑片刮的。女人大大小小的，不至于吧。所以也准备了一些手纸在旁。看看都差不多了，对着宇文柔奴拍了拍这新产品，拉了拉腰带，做了个半蹲，并用力憋的动作。王木木见宇文柔奴嘴角往上弯了一下。王木木笑了笑说：“既来之，则安之，先将就点吧，有话明天说，你累了，快睡吧。”说着就走了出去。
其实王木木也很累，昨一天，跨越千年，死里逃生，救人背人，费心费力，临睡，还做了回木匠。今天一早，他还靠着自己的小房的门，做着千年之恋的美梦。忘了宇文柔奴会出来，所以，她一开门，他就一个狗吃屎，就扑倒在石榴裙下了。宇文柔奴拿了把木梳，本也不奢望这个地方有铜镜什么的。只是想出来看看找个小盆小碗的，照照，漱洗一下，打理一下。女人都爱美，她也明白自己刚从鬼门关回来，所以也想照着看看，自己现在怎么样了。谁知王木木竟然在外面熬了一夜。不由得小心脏跳了几下。
王木木有些窘迫，只好自嘲道“晨练，晨练。”就去买早饭了。
现在王木木买了早饭回来，刚才顺路自己也漱洗了下，所以就直接摆好了碗筷，邀请宇文柔奴共请早餐。并很绅士的弯了下腰，行了个洋礼，说道：“请！”
宇文柔奴知道王木木让她吃早饭的意思，但看见小桌上放了两副碗筷。就不知所措了。第一，男女不同席。第二，贵贱不同席。她哪敢与一个陌生男子同桌用餐，况且这人还刚救过她命。按宇文柔奴的思维，也是现在这个社会通常的思维，就是你越是对人尊敬，就越应克己守礼。
王木木意识到自己犯了个历史性的错误，没有入乡随俗了，灵机一动，马上收掉了一副碗筷，再重复了一下刚才的洋礼，并弯下腰后多停了三拍，再说了声拖长音的：“请——”。就转身出了小院，并随手轻轻地带上了门。
一柱香后，王木木从门缝中看见宇文柔奴吃得差不多了，于是就轻轻地敲了敲门。看见宇文柔奴身子抽了一下，马上正襟危坐，低眉顺眼的一动不动了。稍停，王木木就再轻轻地敲了敲门，停了三拍后推门进去了。进到里面一看，桌上，稀饭、包子、泡菜都还有，王木木其实也很饿了。所以也没说的，一进去，就坐了下来，吃了起来。
宇文柔奴很震惊，很无措，这都是自己吃剩下来的啊。虽说没碰过，但自己先吃了呀。就算是剩下来的了。哪有主人不吃，下人先吃的理；哪有男人不吃，女人先吃的理。原以为那人已经吃过了或到外面去吃了。哎呀，你没吃过，干吗请呀请的，不是害人嘛。如果西湖在旁边，宇文柔奴肯定跳下去，浸一会儿再爬上来，再跳下去。否则太说不过去了。
王木木见宇文柔奴小脸通红，眼睛水汪汪的，两只小手使劲地绞着衣摆，一副纠结、自责，情难以堪的样子。
王木木心里又是心痛又是欢喜。叹了口气，咬了口包子。缓缓的说道：“宇文姑娘，我们聊聊吧。”
王木木瞅着宇文柔奴细细的打量了起来。其实，从昨日的抢救到现在为止，一是忙，二是累，三是暗，四是边上有两只电灯泡。王木木还没有仔细瞧过宇文柔奴呐。眼下，这一打量，不禁惊喜连连。宇文柔奴是个美女，没错，但她与传统意义上的美女还有些不同。王木木的第一反应，这个宇文柔奴应该是个混血儿，恐怕有四分之一或二分之一的外来血统。
王木木知道，魏晋时，就有北方鲜卑族宇文氏部落。在东晋时，进据中原，称宇文国。南北朝时南下河南洛阳等地，形成宇文氏皇族聚集地。唐代时，入地为籍，遍及中原。而鲜卑族是中国北方阿尔泰语系游牧民族，在五胡乱华时，与“乱友”交往，甚至通婚联姻都是挺正常的事。而“五胡”中匈奴、鲜卑、羯、羌、氐中的羯胡人具有白种人的明显特征：深目、高鼻、多须。羯胡灭掉匈奴后，一度称霸北方。所以，倘若，宇文柔奴的上一代，或上上一代，有与羯胡婚姻的鲜卑人，那就不足为怪了。
当然，还有一种可能更大。鲜卑族属中国北方阿尔泰语系游牧民族。而同属中国北方阿尔泰语系游牧民族的突厥人，在西魏时，破柔然，建立政权，东至辽海，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南。与鲜卑有交集。而突厥人是中、西亚人，现代的土耳其、哈萨克斯坦、阿塞拜疆、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆人是他们的后代。这些人同样是目深、鼻高、须多。
王木木呆住了，眼前的宇文柔奴让他心动过速：宇文柔奴的眼窝较常人深，鼻梁高挺，鼻尖还有点翘，多俏皮。淡褐色的眼
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