的要旨是“仙人道士非有神，积精累气以为真。”所以，修炼主旨可以概括为“开源节流”。开源就是存想日月星辰，吸收吐纳太和阴阳气以补益身体。
节流则是吞咽津液，宝精、固精勿使漏泄，同时恬淡虚无，清静自守，少思虑，寡言语等，减少精气神的损耗。
修炼方法是通过存思身体当中的功能神，辅予呼吸吐纳，摄取日月星辰元气和咽津等等。
对于段宇钟而言，他全身阳气过盛，所以既不需要吐纳日月星辰，也不需要刻意去吞咽津液，只要存思身体中的功能神，并且注意宝精、固精、恬淡无欲即可。
而且，段宇钟揉合内景经和外景经，觉得只要存思出黄庭宫中的神灵和五脏神就可以了。
因为段宇钟身体的特殊情况，段宇钟首先存思肾神。《黄庭内景经》中虽然有不少谬误，但对五脏功能的描述和五脏神的描述比较详细。
段宇钟将存神法理解为心理暗示一样的原理，自然要将所存想的神灵的衣着、形貌、名字等构建得越具体越好。
于是，花了几天时间搜索整理《黄庭经》后，段宇钟就在传国玺空间中沐浴焚香后，盘腿坐下，调心入静后，首先存想肾神。
先意守两肾，然后在心中仔细地存想，在两肾之间的交汇处的空间中，有一个穿着锦衣的童子，名字叫育婴。
而且不断按照段宇钟自己的相貌构建这个童子的具体形象。与此同时，保持呼吸的深细匀长，让全身内气自发运行。
段宇钟此时精神力已经很强大，所以存想肾神童子的具体形象并不困难。仅用了两天，段宇钟就可以熟练地存想出肾神的形象。
仅仅一个星期过后，肾神就被存想出来，而且吸收了海量的阳气，形成一个三尺来高的如同段宇钟小时候形象的肾神童子。
开始帮助段宇钟管理肾脏中的庞大精气。有了肾神的打理，段宇钟身上庞大的阳气开始储藏在日渐广阔的肾神空间中，不会再让他感觉难受了。
甚至因为之前憋得太难受，现在一身轻松，强烈对比之下，还会感到愉悦。
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