础。就是先要弄懂弄通一些常用词、常用语以及一些基本常识。譬如：“何为‘桎’何为‘梏’呀（古代木制的脚镣为“桎”，古代木制的手铐为“梏”）？何为‘简’呀？何为‘策’呀（古代写字的竹片、木片叫“简”，编连起来的叫“策”，如“战国策”。）？何为‘针砭’呀（针砭是一种用石针治病的方法，现用来比喻箴规过失）？何为‘桂冠’呀（用月桂叶子编成的帽子，古希腊人把它授予优秀的诗人或竞技的优胜者，作为一种荣誉的标志。后来欧洲习俗以桂冠为光荣称号）？何为‘赋闲’呀（晋朝潘岳辞官闲居家中时，曾作《闲居赋》一首。后人就称没有职业，闲居在家为“赋闲”。）？何为‘嫉妒’（害贤曰嫉，害色曰妒）。何为‘椿萱’呀（古时称父亲为“椿庭”、母亲为“萱堂”，因而古诗中常以“椿萱”为父母代称。）？何为‘舆论’呀（“舆”即“车”，“舆人”即“车夫”，引申为普通老百姓；“舆论”是“舆人之论”，就是指老百姓的议论）？
“还有，皇帝皇冠上的那块板叫什么呀？板上挂的玉串叫什么呀？有多少串呀？每串有几颗玉珠呀（皇冠上的那块板叫“延”；“延”上的珠叫“旒”；皇冠上计挂12旒；每旒十二珠；共144颗玉珠）？
“再如，‘年方及笄’是多大呀（十二三岁）？‘豆蔻年华’是多大呀（十三四岁）？‘破瓜之岁’是多大呀（十五六岁）？‘花季少女’是多大呀（十七八岁）？‘弱冠之年’是多大呀（二十岁）？耋耄老人是多大呀（耋指七八十岁的老人，耄指**十岁的老人）？‘万乘之尊’的‘万乘’是什么意思呀（四匹马拉的兵车为“一乘”，古代以兵车多少衡量国力，有万乘兵车的为大国，因此尊称君主为“万乘之尊”）？‘身怀六甲’的‘六甲’是什么意思呀（“六甲”是上帝造物的日子）？……”龙在天少爷恣意汪洋，滔滔不绝，其用意就是想与江翠莲“蘑菇”不走。
“哎呀！这些词语的内涵竟是这么深广丰富呀？我以前读到这些词句时，总是囫囵吞枣，不加深究，自以为是。今天听您这一讲解，方使我懂得读书要务求甚解，这以后可要注意了！
“不仅如此，读书人还要多看史料古籍，这一点很重要。譬如，罗贯中写《三国演义》，由于他不懂历史，把关羽用的兵器说成是大刀，还煞有介事的起了名儿叫什么青龙偃月刀，这简直是胡扯蛋！历史上的关羽实际上用的是长矛，因为三国争雄那时的战马还不曾有马鞍，作战者在马上很难控制自己，一手抓缰绳，一手抓长枪、长矛尚可打仗；要是两手舞大刀，不抓缰绳，又没有马鞍，那是很容易从马上摔下来的；所以那时战场上几乎没有用大刀的。
“还有些人不了解历史，竟然说过去的文武大臣上朝，只准手捧玉笏，而不准带兵器。其实恰恰相反，从唐朝以后，但凡文武百官上朝，都得按品级佩刀佩剑，以示威仪隆重。可以说，那时的刀剑已经是一种礼仪用具和道家法器，而不是普通意义上的兵器。
“尚有一些读书人只知道有《唐诗宋词》，而不知道宋朝也有诗，唐朝也有词；要是追根溯源的话，这‘词’实际上发轫于隋朝。也就是说，早在隋朝就有‘词’了！
“所谓‘词’，它的全称叫‘曲子词’；它是一种长短句的诗体，因此也叫‘诗余’，就是诗的降格的意思。它完全是以曲拍填词，每种词体都是固定字数，如《卜算子》固定四十四字，《满江红》固定九十三字，《扬州慢》固定九十八字等等。
“所有词牌都是有来历的。如《菩萨蛮》是唐教坊曲名，大多是女弟子舞蹈。公元850年前后，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮’队。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士往往声其词’。因而就有了《菩萨蛮》曲（词牌）。
“至于《沁园春》，这‘沁园’二字出汉代沁水公主园林，因唐人李適、崔湜、李义府等人在诗中都一再提及‘沁园’、‘沁水园’、‘沁水林’而得名。
“还有《水调歌头》是因唐大曲有《水调歌》，此词牌采用了大曲的开头一段，故为《水调歌头》；《一剪梅》是因北宋著名词人周邦彦有‘一剪梅花万样桥’的名句，取前三字为词牌；《满庭芳》则是因晚唐吴融有‘满庭芳草易黄昏’的诗句，取前三字为调名；《蝶恋花》是以梁简文帝萧纲诗句‘翻阶蛱蝶恋花情’取其中三字为曲名等等；所以说词牌都是有出处的；不读古籍的人是不懂得这些的。”
“哇哉！原来世间竟有这么多的知识呀！？”江翠莲听龙在天这么一说，惊叹龙公子博学多才，也深知自己知识肤浅，不禁脱口慨叹道。
“世间竟有这么多的知识？我这才说了一点点皮毛哩！世间的知识多得很、深得很，学不尽呀！”
“哦……到底是龙少爷，知识太广博了！实在令人折服，我就是再学二十年也赶不上您呀！”
“我这一点知识哪里能称得上广博——山外青山楼外楼，更有高手在前头。文坛上高手如云，我们不得不临渊履薄、勤勉学习呀！”
“少爷也太谦虚了！您这么聪明，这么高的才华还如此说法，那我就不敢奢谈文化二字了！”
“你也不要灰心丧气，战国后期的荀子说：‘不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。’只要你坚持学习，点滴积累，便会聚沙成塔、集腋成裘。说不定几年以后还能超过我呢！”龙在天这是在鼓励江翠莲，也是用夸夸其谈来拖延时间，磨蹭不走。
“嗳！龙少爷！我向您请教一个问题：这《孟子》中有‘舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能……’。这段文章太深奥，我总是不能全部理解，你能详细讲给我听听吗？”此时此刻，江翠莲已完全沉浸在知识的海洋里而忘却要龙在天走了。
“好！我讲给你听：这段文章的前六句，说的是古代的六位贤人和他们的发迹史。第一句‘舜发于畎亩之中’，是说舜帝是从田间劳动中成长起来的。第二句‘傅说举于版筑之间’，这个傅说是殷武丁时人，曾为刑徒做版筑工作；后来武丁发现傅说不凡，举用为相。第三句‘胶鬲举于鱼盐之中’，说的是殷纣王时的胶鬲，曾以贩卖鱼盐为生
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