了默的技能基本上就是无敌的存在了。近身的时候用小型、高频率的魔法蹂躏你远攻的时候用大型的魔法摧毁你。当然遇上相当等级的武士的时候魔法是还是略逊一筹毕竟魔法师真正的实力还是体现在远距离、强悍的杀伤力和大范围的攻击之上。
概括的来说精神力就是确定所需要魔法元素的频率以及排列顺序。
除了精神力之外魔法师所必备的第二个要素就是感应力。如果把精神力比喻成将军的话感应力就相当是将军手下的士兵而各种元素则是士兵手中的武器。上了战马手提骑士剑便是骑兵；下了马举巨盾刺长矛又变成了步兵。当然如果你的武器支持的话变成空军也不是不可能......
魔法师的感应力主要是用在对魔法元素的感应之上。在乌达谬斯的那个时空普遍认为魔法元素是来自体外世界。而乌达谬斯在这里却提出了自己的一个小小的异议。他认为人的体内同样有一个小五行也具有施放魔法所需要的土、水、气、火、金五大元素。也就是说如果一个魔法师对自己体内的小无行有了足够的了解和控制力外同样可以施放出魔法只是鉴于魔法元素和外界的在数量上相差甚多在魔法效果上可能会有差异。
概括的来说感应力则是决定你能使用哪一种或者哪几种元素也就是相当于一个将军可以带领多少种类型的兵。
当然除了精神力、感应力之外魔法师还需要一个不错的家境。毕竟积蓄魔法的静坐和魔法、魔法药剂的研究都是很花费时间和金钱的。
不过话又说回来一个具有极佳天赋的无论是武士还是魔法师都是很难得的。越是到了高级别不分武士或是魔法师同样是需要靠个人的领悟才能晋级。按照乌达谬斯书中所述每十个人当中有一个可以修炼出斗气而走上武士的道路来说魔法师是百里挑一才能出一个魔法学徒。同样是最低的一个级别武士和魔法师之间的比例已经差了十倍。只是到了最后的武圣和圣魔导师的这两的金字塔尖的存在则都同样是百年一遇的。
在讲述完简单的魔法元素原理之后《魔法浅论》开始了关于静坐冥想来积蓄魔力的方法。如果将精神力比喻为一位将军、而感应力为士兵的话魔力则可以比喻成兵符。就是说如果你拿的是越高级的兵符你所带领的士兵数就越多。
形象点来说静坐冥想的过程就是操练士兵的过程。如何操纵士兵按照将军的命令列出正确的阵型如何迅结阵又如何迅变阵这就是魔力的精髓。不过在《魔法浅论》里面乌达谬斯强调了一下在任何情况之下最好都不要完全消耗掉自己的魔力。如果在魔力消耗干净之后仍无法迅补充到魔力这个魔法师很有可能就再也释放不出魔法了。乌达谬斯之所以这样强调是因为通常魔法师耗尽魔力都是在极度危险的情况之下不得已而为之。乌达谬斯关于这个的建议则是：优先考虑先学会至少一种气系飞翔类魔法以便跑路......鉴于书上所说只有七级别以上的武士和大魔法师才会飞行术而且气系飞翔类魔法所需要的魔力值不算太多赵拓觉得这个建议倒还是蛮中肯的。毕竟如果你得罪了高级的武士或者魔法师还敢拼死抵抗那和找死没有什么区别不是？当然啦也有可能是对方比你弱。可是如果人家不比你强你却消耗完了魔力值那那你你不是欠扁吗？（汗一个......）
除了以上三点之外《魔法浅论》对其他派系的魔法也做了一个简单的介绍。当然其简单程度就象很多著名的小说或者电影的简介、序言一样你看完之后会觉得它应该是很值得期待的但是究竟如何却还是需要看完它之后才知道。作为花边《魔法浅论》对一些魔法师、贵族礼仪也做了小篇幅的介绍让众人在学习魔法之余倒也学到了一些交际常识。
不过赵拓的冥想方式跟《魔法浅论》上所介绍的流行的方式有所不同。在乌达谬斯讲述的方式中主要有两种：卧式和坐式。第一种：静卧的冥想比较多是应用在魔法师除了魔力消耗之外还受了身体的创伤的情况之下。在这种冥想方式之下魔法师可以进入浅度睡眠的状态下自动恢复魔力。只是恢复的度跟魔法师的修为程度直接挂钩。第二种静坐。书里说的是指盘膝而坐双手轻放在膝头身体自然坐直。这种静坐跟气功里的打坐姿势相类似只是少了周天搬运之类的运气
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