先后于日内到达长安，住在东大寺，玉妍未能亲自登门拜访，真是失礼。”
若不知内情的人看到此等温馨场景，定会以为三人是多年不见的知交，此刻正在互相问候。
实际上尚未见面时，三人间已经开始了暗斗。
祝玉妍自然不会是元越泽那种‘防守反击’的性格。她永远都不白白看着主动权丧失，所以她率先动攻势。
道信从腰间拿起酒葫芦，灌了一口，道：“心包太虚，量周沙界。尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。古往今来魔门虽人才辈出，始终没有一人能够修成‘道心种魔**’，祝后福缘深厚，先后练成‘天魔**’与‘道心种魔**’，由魔入道，气质大变，修为已越天人至境。我深切感受到你身上再无数十年前那种残忍好杀的味道。”
他的话其实并未说尽，妙处在那小诗上。那诗说的是人们追寻人生真理，探求智慧，往往本末倒置，向心外去追求，而不知道向心内去寻找。道信不过就是想点化气质大变的祝玉妍，问其‘本心’的意愿再选择行动。因为‘心净即佛，佛即是心’正是禅宗四祖道信的禅之精要。
祝玉妍俏然而立，不一言。
帝心尊者继续道：“华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。道信大师尚为成年时，曾礼谒禅宗三祖僧璨大师，并问：‘愿和尚慈悲，乞与解脱法门。’三祖反问道：‘谁缚汝？’道信大师当时答：‘无人缚。’三祖道：‘何更求解脱乎？’祝后可明白其意思？”
祝玉妍又不傻，岂会不明白？三祖所讲的不过是说人束缚不在外面，而在内心。束缚完全来自于人自心的颠倒妄想，也就是分别、计度、执着，如果看破了这些妄想，知道它们来无所来，去无所去，当体即空，不再被它们所转，就可得解脱。内心不解脱，到哪儿都不会自在。因此，解脱在心，不在外。
实际上对于此刻的祝玉妍的想法，道信和帝心都无法窥探得到，唯一能做的先礼后兵，道理都讲完再说。
祝玉妍道：“心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。玉妍当然明白这个道理，也一直在这样做。”
道信二人一时竟不知该如何继续开口。
祝玉妍的意思是说人的心性就好像一块美玉，即使放在污水里，也不失它的光泽，只是人们没有用心去现而已，一旦去除了这些污染，人的佛性就能展现出来。隐含‘大隐隐于朝’的意思，委婉表明立场及态度。
帝心锲而不舍地道：“既然神功大成的祝后与佛如此有缘，为何还留恋这红尘呢？须知人生百年，不过是白驹过隙，转瞬间，尘归尘，土归土，一切皆化为无。在深山寻得个幽静之所，个人乐得自在，又可为苍生带来和平，何乐而不为？”
祝玉妍微笑道：“午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心。好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。尊者该知我的心意了吧！”
这禅诗是说：世界的一切是心灵虚拟而成，并不是表示世界是虚假而无意义的，只要沉迷其的人不要太执著，学习以更然的立场来看世界，就能能从世界上学习更多。
道信微微一愕，真心赞道：“祝后果真是脱胎换骨，竟可说出如此有禅理的语句。”
祝玉妍摇头道：“玉妍只是与小女美仙经常谈天，这些都是从她那里听来的。”不等道信二人开口，祝玉妍又道：“我有一个疑问，不知当问不当问？”
道信道：“祝后请讲。”
祝玉妍望着远处一座在大雪隐约可见的当铺，道：“典当业于南朝时大行其道，据说是源于佛寺的‘寺库’制度，不知对否？”
帝心颌道：“的确如此，祝后是否想问佛寺为何要干敛财的勾当，不是与出家人的四大皆空有违背？实际上出家人也要吃饭，寺院能通过各阶层的布施，积聚大量财富，为维持众多僧侣的生活，进行各类宗教活动，维修和扩建寺院，凡此无财不行，于是想到这‘以财生财’的法门，凭放贷取利。而佛教‘无尽藏’亦有‘生息不已，其利无尽’，‘尔时众当种，种出息，或取或与，或生或质’的格言，所以僧侣可安心放贷得利以供佛，法，僧三宝之用。”
祝玉妍点头道：“多谢尊者指点迷津，若无事的话，玉妍送两位四句话后，就将告辞。”
道信二人被祝玉妍刚刚的问题给搞糊涂了，道信点头道：“祝后请！有缘再见。”
祝玉妍微一点头，以一个优雅轻柔的姿势转身，缓步前行，檀口飘出清越无比的声音道：“白云相送出山来，满眼红尘拨不开。莫谓城无好事，一尘一刹一楼台。”
道信与帝心二人面色终于也凝重起来。
祝玉妍所吟的是一境趣极高的偈颂，意思是说出家人为了躲避万丈红尘，所以步入万仞深山。但真正的学佛修禅者不该是这样，正所谓‘本来无一物，何处惹尘埃’，就在这拨不开的红尘，就是自己的道场。无论是‘一尘一刹’，又或是其他任何地点，既是红尘，也是净土，只要一个人可以使自己达到‘净秽不二’的境界，那么其他的都不重要。
这四句配合着刚刚那个‘当铺’的问题，恰好在理论上给了道信二人有利的反击，亦在表明元越泽绝不会座看那么多算不上真正佛家弟的僧人‘坐大’的态度。
祝玉妍边走边思索。
她是在入定时，进入种魔**特有的神奇精神层面后，察觉到道信二人出的精神气息，所以才在半夜出来与他们一会，三人看似在闲聊，骨里却是互寻隙缝破绽，争取主动。最终以祝玉妍稍占上风而结束。
与元越泽一样，祝玉妍当然也猜得出白道此刻出手的主要原因，而且她想的比元越泽要深得多：‘杨公宝库’乃前朝重臣名帅杨素所策划，借以在帝杨坚对付他时作为谋反之用。又由‘天下第一妙手’鲁妙为他设计藏宝秘处，所藏之物当然非同小可，落在谁的手上都会生出难以猜估的作用，比之‘和氏璧’更牵连广阔深远，不但影响到谁可一统天下的斗争，还触及武林正邪的消长。
在‘邪皇’元越泽多年的积威下，人们心自然形成一种畏惧感，在以诡计取得洛阳后，若给他成功将‘杨公宝库’据为己有，最终会与已成为第二个‘强秦’的李唐成二强争霸的局面，天下亦将长期分裂，万民所受之苦，会犹过现今。更重要的是
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