需数代，羌、氐胡人与我汉人无异也。”
张绣听得，不住点头。其实也是来到这个时悄张绣才知道，汉胡之别其实不以血缘论，而是以教化论。通俗点说就是化。其实这个汉胡之别是传自先秦，春秋时期原诸国皆视楚国为蛮，然到战国之后。楚国吸收了原化。与春秋时之楚国于化上已经是截然不同，反而与原诸国相差不大，故此战国时原诸侯已不再视楚人为蛮人，楚地为蛮地了。
同理，先汉和后汉各时期分别有不少匈奴人归附汉廷，不少融入原的匈奴人经过汉化之后已经不再保留其风俗，反而与一般汉人无异，这些人就血统上而言是匈奴人，但其实汉人已经承认他们是自己的同胞。而历史上强大一时的鲜卑族为何会消失在历史的记载，其实并非他们被灭族了，而是经过北魏时期的全族汉化之后再经百余年，鲜卑族已经完全融入于汉族之了，这就是高等明对低等明的同化。
而汉胡之间以血缘论，其实是在宋代之后才出现的，由于北方胡人屡次南侵，原人对其恨之入骨。故此不再以化论，而是以血缘论。特别是蒙古族灭掉南宋之后，这种汉胡区分就特别明显，因为元朝以血缘分等级，使得汉胡以血缘分等级一直持续下去，直到清朝入关之后再次发展到一个巅峰。
不过现在张绣所处的时代乃是汉末，还不是那个以血缘论汉胡的时代，依杨阜所言，对付羌、氐就是先以武力威慑，然后用原化对其进行教化，数代之后达到同化的目的。张绣本人也是比较赞同的，对付这些胡族不可能只用屠杀，除非真是杀到灭族，不然两族之间的仇恨就永世不能解开。如若屠杀至灭族。首先就要浪费大量人力物力，只要倾注全国的人力、物力才可能做成。而且杀完一族之后又会有第二个胡族冒出来，历史上匈奴灭了有鲜卑、鲜卑没了有突厥，突厥走了又有契丹、女真、蒙古等族，可谓杀之不尽。既然如此也就用同化的方法更好。
历史上汉族与胡族之间也是走同化这条路，不过历史上更多是胡族自动选择汉化，如今既然张绣来了，让胡族汉化这条路不变，但主动权则要掌握在汉人的手上，这样才能将汉族和周边的胡族一同走向更高等的明。这并非歧视，而是汉族高度发达的化决定汉族将处在领导地位。
只听见张绣开口问道：“义山所言以羌治羌乃是何意？而若是要平羌，只怕会惹来北面的鲜卑和匈奴等胡族，这不可不防。”
杨阜微微一笑，道：“阜所言以羌治羌就是不给鲜卑和匈奴出兵的借口，当然胡人并无信义，要震慑胡人还是需要强大的武力。但以羌治羌，起码让鲜卑和匈奴得不到大义。而大将军可得大义之名
张绣奇道：“义山所言如何以羌治羌？。
杨卓答道：“羌族最强三十部之已经有十二部投靠了大将军，只要从这十二部羌族之选出羌族勇士组成一军，以统一羌族各部为名行征伐之事。此军用以对付羌人。而大将军又可出兵，讨伐韩遂，到时凉州可一举平定。”
张绣听得，皱眉道：“羌人三十部只有十二部服本将，以此十二部联合其余小部征其余众部，会不会太难？况且何人可领此军，羌人之勇士不少，但知兵法者却不多，若此军败了只怕边患就更难除了。”
杨阜听得，大笑道：“大将军何需担心，投靠大将军的羌部之，参狼羌和白马羌两部势力最大，若此两部答应出兵，大将军就可立得数万羌兵。而且其余羌部并非团结一致。很多羌部均可以参狼羌和白马羌之名义拉拢，先零羌等先从北宫伯玉。后从弗遂屡征关无果，损兵折将，势力大不如前，有此十二羌部再加上主公大军提供适当的援助，统一各羌部并非不可能，而阜再荐一大将，其有万夫不当之勇，羌族之的勇士无人是其一合之敌，有此将领兵，统一各羌部当有成把握
张绣听得，惊讶道：“竟有此大将？他是何人？”其张绣已经猜出杨阜所说的成把握与十成无异，不过这时代的人都不喜欢讲话说满。故此杨阜只说成。而最令张绣惊讶的自然是大将了。
杨阜见得张绣惊讶，微微一笑道：“大将军岂不闻远在天边近在眼前。”说完将目光望向马超。
张绣顺着杨阜的目光望去，微微惊讶道：“孟起？”
杨阜点头说道：“不错，马将军母族乃是白马羌，而马将军神威整个凉州只怕无人能敌，以马将军挂帅领兵平羌，自然最佳。”
张绣听得，有些疑惑地望向马超。问道：“孟起，这样可行？。
马超点了点头，说道：“可以的。白马羌和参狼羌两部的人超均认识。他们对超也很信服，如若带他们领兵平羌，当无妨。”说完向着杨阜抱以微笑，多谢他举荐自己。之前两人的不愉快倒是不见了。 张绣听得，重重地点了点头说道：“义山所言有理，既然如此，等本将与参狼羌和白马羌等几部首领商量完之后，就让孟起挂帅领兵平羌。”
杨阜做了一个等了一等的手势。插话说道：“阜以为，平羌之前，可让马将军领兵先平大将军治内的氐人弈旬书晒加凹姗不一样的体蛤
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