一系列的推测。
“阿爹的爷爷还没有这样的祖训！”从这句话来看，奚族三问产生的时间应该比较短暂，并不是代代相传的东西，从时间上推断，奚族三问应该是在唐末五代初才被阿会部的族人提出，那时候正是耶律阿保机打击奚族，让奚族族人逃离故土的时期。
“唐刀与霓裳羽衣舞曲？”这两个都是在五代初期才遗失之物，从侧面也印证了奚族三问产生的时间。
“除了自己，还有奚族以外的人知晓，但是还没有获得答案，人就已经去世了。”赵承嗣在心中默念了三遍，阿奴的这个信息让自己捕捉到了两点有用的信息。
第一，
奚族三问并非只有自己一个外族人知道，奚族还曾经让其他人尝试破解三问。从这一点来看，在自己没有破解奚族三问之前可能会有竞争对手的，如果对手抢先了一步，阿会部的奚族就会听从其他人的号令。（如果奚族族人遵守约定，这一切都会发生。）
第二，
奚族三问在回安溪的口中是奚族的遗训，应该是奚族族内的秘密。但是自己身为一个孩童，为什么回安溪要告诉自己，原因恐怕只有一个要提高破解奚族三问的几率。多一个人始终多一个帮手，从这一方面来说，奚族人心中是迫切想找到能破解三问之人。
“依附有实力之人，重建奚族辉煌？！”赵承嗣最后得出了一个结论。要重造唐刀与重修霓裳羽衣曲必须是有大权力与大财力之人才能完成的任务，完成任务之人能获得阿会部奚族的依附。这要是什么样的人？从现实来看，这必须是一方握有实权的节度使或者是更高的皇帝才有可能解答奚族三问。
“奚族不可为异族所用！”想通了一些细节，赵承嗣在纸上写了一句话。这句话就是赵承嗣日后对于奚族的态度，就算自己不能收服阿会部，也不能让对中原王朝有威胁的异族所用！
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