“三平同志，你的想法是很好的。我和韩春也很佩服。但我想知道的是，你的心里只是装着挣钱么？！主义呢？！我们的坚持和信仰呢？！”
终于，杨早忍不住了。他直接问出了这个他最为关心的问题。事实上，这个问题他很早就想要问了。
无疑，梁三平是他所见过的最为出色的年轻人之一。但他无法接受这样优秀的一个年轻人，竟然把自己的心思全部都放在了挣钱上。
这在他看来，是不可原谅的。他和韩早，为的是自己的信仰。也就是哪一句“解放全人类”而投入了大潮，数十年来他们坚持着自己的信仰。
不接受什么荣誉，不接受什么优待。坚持着在畜牧业领域，做出自己的贡献。用他们自己的话说，这是战斗。战斗在自己的领域上。
而杨早问出这句的时候，其他的工作人员们不由得倒吸一口凉气。好家伙！虽然知道杨早的性格，但他们都没有想到这位老专家竟然会问的如此之直接。
“我当然是有坚持和信仰的，但我同时也知道一点！”却见梁三平沉着的看着老人，并没有回避他们的目光。
“贫穷，不是我们的坚持和信仰！我们的坚持，也不是为了让人民、让老百姓贫穷！”
杨早和韩春沉默了，过了一会儿才道：“我们的信仰的确不是为了让人们贫穷，但你这样满心都装满着挣钱，也是不对的。”
梁三平闻言不由得笑了，对着两位老人道：“两位专家应该对中国的古典著作，没有太过关注。而我希望，我们对待这个问题应该是辩证的的来看。”
“事实上，这个问题在中国古代很多先贤就曾经说过了。比如《六韬·文韬·文师》里就曾经说过：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”
“《六韬》里又说：凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”
顿了顿，梁三平道：“上一段话的意思是：国家不是一个人的国家，而是全国人的国家。如果你的作为，符合这个国家里大部分人的利益。那么你便得到国家。如果你抢夺大部分人的利益，那么将会失去领导权。”
“下面的哪一句，就更好理解了。普通人都厌恶死亡而希望活着，崇尚道德品质却又看中利益。如果你能够让他们得利，自然他们愿意遵从你。”
“而另一位先贤，管子则是在《管子·牧民》里曾说过：仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”
“这句话的意思也很简单：粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们才懂得荣辱。”
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