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分身本尊

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铜符铁券第(5/5)页
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,安于丹室。金鼎左右,峙立五岳。先炼五色土,塑五岳形神俟干,王鼎底平镇如岳,封固鼎缝,逐日祭告。至运行水火,各尽乃职。

    陈设直义

    创建丹房,造坛筑垣,立鼎安炉,感择土旺日时。悬三元宝照,以祛妖邪。插剑四隅以镇鬼神。宝照,即镜也。天照用甲方,乃首阳之日。取黄道神,在金石合成日,方铸明堂,时大妙。地照用壬日,太阳望取时铸。人照用丙日,太阳望正时铸。各径过二尺四寸。剑用霜降日,造古剑尤妙。符简四片,太乙降宫时铸,金石合日亦可。四方符篆,五彩旗号,并有规律。旗准五方之色,各长二尺。紧于镜照之下,及重屋之顶。其十二元辰符,铁简符四壁符,三台符,八卦待,老君镇坛符,二十人宿符,及金乌玉兔四象图,以上符篆,诸经史书,皆有载之者。每宫之内,供奉丹主周天妙化真人,阳威德济生度死真人,日宫太阳火德星君,月宫大**德星君,太乙主宰高上帝师元君,十二元辰本命星君,正一龙虎玄坛赵天君,飞捷报应诸天使者,传经演教历代仙师,丹房通事,土地正神。依法面鼎,每日十二时,香盘轮换,灯烛勿绝。火盘靠东北隅,用铜造,等称以定.火数须用熟炭,庶无惊爆之患。水盘靠西南隅,造八株杓添水。抽水盂盛已用之水,添水孟盛蓄未用之水。每宫之内,用二友,可水火铜壶报刻。乃抽乃添,须准八门法遁三奇。在天禽时起手,乃推阴阳二遁。推天在震宫刚挂东方符,悬镜一面于屋之东,上垂丝于东镜之下。推天在巽宫,刚挂东南隅符,悬镜一面于东南隅。余方以例推之。央黄彩,却取天德黄道,与月德合日,时正一刻垂于屋之顶。其四方符篆,于四七合宿日安之,并宜奏告元君,天使证盟。

    洁净直义

    凡修大丹,先还淫欲,戒杀生,行慈善,致斋沐,洁净身心。方登坛安设祖师神位,香灯供义,祈祷恳求,以祈神明保助。待一阳来复之月,一阳生时,依法起工。甚忌僧尼妇女鸡犬秽浊,如或有违,神明恶之,丹道难成。每日真友司祭,考其功过。关防户窗,铜壶昝影。司财掌膳,典水典大。侍香奏白,踏罡布斗。科其勤惰,动静不苟,和气从容。绝发折齿,歃血结盟,立誓于雷将案下,共修物外之丹砂,同结逍遥之大会。他日功成,齐登碧落。

    卦象直义

    天地变化,本于阴阳。阳变阴合,起于乾坤。乾卦用,坤卦用,各有爻。乾爻,为策五十有四;坤爻,为策三十有;合四时而倍之。故易曰:乾之策二百一十有,坤之策一百四十有四,凡三百十当期之日。盖阴阳起伏生成朔望,万物之大数也。圣人促年于月,促月于日,促日于时,每一时于二十四气分是二气,于七十二候分得候。自至巳,是冬至后夏至前;自午至亥,是夏至后,冬至前。修炼大药于十二时辰,进退阳火阴符各吐寒暄气候。运入宫神室,互生变化,产毓真精。每昼夜二卦直符,一年则七百二十卦,总计四千三百二十爻,应四千三百二十年之气候,是知时辰之内,符火进退,夺四千三百二十年正气,归于神鼎之。大抵火候之数,以乾坤坎离四卦为体,余十卦爻为用。爻止三百十,一爻为一星,一星准一铢。行阳火三十铢,二十四铢为一两,余十二铢为半两。是知时,得阳火一两半,前时属阳。其数得,阳火则进两也,总计二百一十体。其余少阳少阴,五日之数,不在正例。阴符者,自午至亥,皆属阴,其爻亦减止一百四十四铢其数得。为老阴之策。午退阴符二十四爻,一爻为一铢,二十四铢为一两。是知阴时,得火亦两也,总一百四十四铢。前阳时得,后阴时得,阳阳之机,于斯尽矣。总三百十支,合神室一斤之体用。今止一十五两,余乾坤二卦为鼎器,坎离二卦为药物。该二十四爻,为一两之数也。凡后学修炼大丹,遵明师旨,火是药之父母,药是火之孙,口口相传,。心心相授,惟专于火。逊曰:神室一斤,火数亦一斤,二物不可偏废。今火只十五两,又何为哉?元君曰:鼎修炼火符之进退,按天上月华之盈亏。故一日有十二时,一年有十二月,一时即一月,以上七日半为春,下七日半为夏,为发生之气;其后七日半为秋,下七日半为冬,为杀伐之气;故火止十五两,以按月华光满之正数。若加一两则大阴过宫,以临阴乡丧魂之位,传药不传火。火候真机,尽于之数,于宴处,其致思焉。

    沐浴直义

    夫炼丹之法足以周岁,止有十月丹成者,何也?盖因二八之月,各有停息。二月属兔,阳气方盛,阴气初萌,榆荚始落之候,止卯木之火,而益水安全也。八月属鸡,阴气方盛,阳气初萌,荠麦渐生之候,止酉金之水,而增火安胎也。修炼大丹,必用乎火,大准卦爻斯定其数。不然,则失其多寡之日。火虽有十五两之进,至百日方透金鼎之。微微有形,孕生金液。外炼一鼎,过百日后,开看金液如何。或如灯花云朵,五象俱足,告明上帝高真,取服一,服之百日,聚精累气,接命延年。仍温养至周天数足,十月功完,无质生质,结成泰米玄珠,方为灵药。一鼎灵汞,服之则永固形骸也。诸友愈加精勤修,直至三年神丹,年白雪,十二神符,瓦砾成金,枯骨成人,形神俱妙,万德周全,花开果熟,游赏太清。汝宜珍重,三卷灵,言穷意尽,吾返玉京。

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