草原少女的模样，王秋就忍不住心一个激灵，就连刚吃下去的那点儿东西，都差点呕了出来。
——这就是什么草原明珠？分明在坑爹是吧！长方脸小眼睛，塌鼻梁翻嘴唇，虽然身材还算是凹凸有致，但问题是，或许是由于长年放牧，受风吹日晒的关系，皮肤又黑又红，且十分粗糙，不仔细看根本就无法确定她的性别……喂喂，我也是看过日后蒙古国电视里的选美节目的，怎么差别就这样大呢？
看了这副尊容，王秋心头刚刚升起的一点绮念霎时间消失无踪——想想也能明白，这些草原上的姑娘们，生来就在塞上放牧，成天从早到晚与风沙为伴，与牛羊为伍，这身上的味能好的了么？而且漠北草原上水源珍贵，没有什么澡堂。很多牧民一辈就洗三次澡，还没事总拣干粪来烧火，那身上的味啊，当真是顶风臭三尺、顺风臭十尺！若是当真搂着她们睡上几夜，只怕是鼻都要被折磨得连香臭都不分了。
因此，等到宴终人散之时，只有生冷不忌的韩世忠似乎是喝多了马奶酒的缘故，眼神迷离地搂着两个“草原小姐妹”进了一顶小帐篷。而其他的宋朝军官，都一脸尴尬地推却了这些“草原明珠”的“厚爱”。
至于王秋和哆啦梦，更是忙不迭地逃离了这个世界，回到野比大雄的房间里，准备用哆啦梦珍藏的茶点和漫画，来治愈自己饱受摧残的味蕾和视神经。
但是，眼下还无法脱离这个世界的郭京郭大仙人，却不得不继续跟耶律大石讨论下一步合作事宜。
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总的来说，耶律大石的屋很清静。桌上和书架上摆着几件青花瓷器，墙上挂着一幅花鸟画和一幅大字，窗台上放着一盆兰花，看上去很像是人士大夫的书斋，而不是草原射雕手的毡帐。
在摇曳的烛光下，可以看出这位契丹翰林耶律大石，果然是长得相貌堂堂，颇为斯儒雅，一看就是个满腹经纶的人模样，只可惜右腿有点瘸，据说是小时候得过小儿麻痹症的缘故。
然而，他此时跟“护国真人”郭京提出的要求，可是一点儿都不温尔雅，反倒是堪比狮大开口。
“……米麦十万石？装备一万人的刀剑弓弩？军费一百万贯？还要一批砖茶和食盐？”
看着耶律大石递过来的单，郭京不由得倒吸一口凉气，脸色甚是难看，“……大石林牙啊！且不说大宋有没有给契丹提供军械辎重的义务，你一口气问我们要这么多东西，难道不觉得自己太贪得无厌了吗？”
“……真人教训的是，贵部先是焚毁女真贼窟会宁，报了我契丹民亡国之仇，之后又不远千里护送我族同胞与先帝遗骸而来，实乃我契丹一族的大恩人，本应重金酬谢才是。”
耶律大石露出“憨厚”的笑容，无比“诚恳”地说道，“……怎奈我大辽已是山穷水尽，要什么没什么，虽然喜闻女真贼寇遭遇重创，使得我契丹有了复国的良机，但可敦城这边却是府库空虚，连起兵出征的军费都筹集不起来，所以只能盼着大宋能够慷慨解囊、资助一二了。日后若能光复上京（临潢府，今内蒙古赤峰附近，契丹一族的发源地），夺回祖宗陵寝之地，凡真人要求之事，寡人无有不允！”
说起来，耶律大石眼下之所以丢了节操不要，厚着脸皮向郭京索要资助，也实在是一桩无奈之举。
——原本，曾经是游牧民族的契丹人在立国二百年后，辽国上下早已高度汉化，无论军事、政治、经济体制都跟传统的原王朝相差无几。但是眼下在丢光了绝大部分的疆土，只剩下以可敦城为心的一片草原之后，耶律大石的这个流亡政权，就又重新恢复了游牧民汗国的本来面貌。
从理论上说，耶律大石眼下还拥有一万多弓马娴熟的精锐骑兵，但这些军队跟之前的匈奴和突厥一样，是以部落组织为基础，兵民合一的“非正规武装”，真正的控制权属于各个部落的酋长，而非耶律大石这个名义上的主君……从好的方面来讲，这种兵制在一定程度上把游牧民族的生产活动与军事活动联系起来，把宗法关系与官兵关系混糅起来，把核心组织与外围组织配合起来，因而其短时间内的军事组织强度和动员效率，远远高于一般农业国家的军队。往往只要首领一声令下，上万部众就能迅聚集起来南下会猎。
但这种军事体制的缺陷也很明显。首先，这种制度颇有点世纪欧洲“我是国王的附庸，但我的附庸不是国王的附庸”的味道——在这支军队之，耶律大石真正能够如臂指使的嫡系部队，不过是可敦城内的五百契丹宫帐军和一千多城防军而已，其它部队都是各个酋长的部众，无法召之即来挥之即去。
其次，这还导致了军队指挥效率的异常低下，以及动员困难的异常巨大——耶律大石能够随时动员的部队，就只有城内的这一千五百常备军。至于其他部落的兵马，就必须要有充足的理由和足够的利益，才能动员起来：如果是金军越过大漠来袭，草原各部落自然会殊死奋战；如果是在秋高马肥之时南下劫掠，那么也会有大半的游牧部落乐意跟耶律大石一起去南方发财；但如果是让大家在初春休养生息之际，马匹削瘦掉膘之时，跟着耶律大石一起长驱千里，去光复契丹人的江山……这个就得商量一下价钱了。
——如果耶律大石想要恢复辽国，第一步就必须打回上京临潢府的契丹祖地，然后发动那里的契丹部落，征集起至少数万的本族兵马，这样才能有跟女真人争天下的资本……很显然，在此期间，他必须严肃军纪，不允许这些漠北游牧部落通过劫掠自己的契丹母族来致富，也不能把契丹龙兴之地的牧场划给外人作为战利品。为此，他就必须承担起这次远征的全部粮秣开支，还要事先拨发大笔的军饷和犒赏，而不能指望各个部落“自费参战”，否则就不会有哪个部落愿意跟着他“义务劳动”。
可问题是，在眼下的可敦城里，既没有足够的钱财，也没有足够的粮秣和军械来支撑这场远征。
在过去的太平之时，可敦城的契丹官府在每年秋天都会组织商队，赶着牛羊马匹、驮着兽皮矿产来到边关，跟原商人交换一些盐块、板糖、茶砖、铁器、布匹、香料，以及干豆、燕麦、黑麦什么的过冬物资，用以维持和充实城内的积储——仅仅凭借可敦城外的小片河畔耕地，是养不活可敦城内上万军民的。
然而，随着辽国的崩溃和金兵的肆虐，这一传统
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