第二十章、《关于异世界的初步调查报告》(上)第(2/2)页
马尼亚山脉脚下,但这些村庄目前不是被洪水冲毁,就是被炎龙屠灭,已经变成了无人区。距离“门”最近的异界城市,则位于西方一百多公里之外,名为“伊塔黎卡”,是一位贵族的世袭领地。在“门”的北方大约二百公里之外,罗马尼亚山脉的另一侧,就是整个法尔马特大陆的政治中心,帝都乌拉碧安卡城。
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PS:今天奔波了一天,九点多才回家,紧赶慢赶只赶出这点儿,为了不断更就只好先发出来了。
另外,回答一个读者问题,就是关于《我们应该穿越去哪里:日本篇》里面,为什么说在平安时代,京都是整个日本唯一的大城市那位读者认为,既然在迁都平安京(京都)之前,日本还有平城京奈良等几个旧都,那么平安时代应该是几个城市并存,不会搞到只有一个平安京还算像样的扑街程度。
我的回答是,古代中国的迁都和古代日本的迁都并不是一个概念。在中国,明成祖把首都从南京搬到北京,只是带走了朝臣和皇室,而南京依然是一座人烟稠密的大城市。但是在平安时代的日本,由于生产力低下、人口甚少、财富匮乏的缘故,每次迁都的时候都是恨不得挖地三尺,不仅要把几乎整个城市的市民统统搬走,连宫殿的柱子、瓦片、房梁都要拆卸下来,设法运到新城里重新搭起来。结果在现代考古的时候,日本人经常会发现,某座宫殿用的瓦片、石墩和柱子,比这座宫殿本身还要更古老几百年……平安京用了奈良京的柱子,奈良京又用了难波京的瓦片,互相挪来挪去,当真是一副吝啬鬼脾气。
因此,在桓武天皇迁都平安京之后,奈良这边的市民都被迁到了京都,连宫殿和房子都被拆光了,只剩下一片废墟,风吹雨打几年就成了荒地这种迁都更加近似于中国商朝的盘庚迁殷,属于举国搬迁,不是皇室搬个家就了事的。所以在平安时代,旧都奈良基本上就剩下几座佛寺,类似于五台山一样的宗教圣地,但要说是繁华城市,就谈不上了,连太宰府这样的九州岛通商港口都不如。
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