识的分裂是体认本体同一质态的障碍
人类不能直接验证自家心体与宇宙本体的同一关系，是因降生时意识与潜意识的分离、分裂和对立。意识显，潜意识就隐没，禅宗做了很好的比喻：太阳[意识]升起就遮掩了群星[潜意识]。
人们为探求本体必须启动意识，展开理性思维；而意识活动恰恰屏蔽了潜意识，强化了意识与潜意识的分裂，截断了人们通向本体的关键环节：意识与潜意识必须融合、同一。禅宗所谓“言语道断，心行处灭”具有真理性。
所以，认知本体的路径很清楚：消弭意识与潜意识的对立。佛学的禅宗、唯识宗等曾做有益的尝试，消除意识与潜意识的对立，使心体同一，宇宙本体自当同步显现。当代人类对心理结构有了更充分的认识，应能找到新的方法，在经过训练的意识状态下消除与潜意识的隔膜。
七、归纳本体模型与实证
简单归纳心物同一哲学的宇宙模型：宇宙原点是心物一元的规则态，可称为“无极”，那规则的基本语义是“静极而动”；本体与人类心体完全同一，这也是人类智慧的唯一根据；人类降生刹那，心体分裂为意识与潜意识，屏蔽了人类对原本同一的质态的体认。这是人类实证本体的唯一路径，物理学永远无法析出本体。
但物理学应能析出六种原始物质。因本体另一个作用方向是生成原始物质，从而开启大自然演化、繁衍的过程。人类是本体两个作用方向的统一体，所以观天可知人，观人可知天。天在这里指代本体。
实证本体惟有心证一途，心证依理入行入，理入是依一般理性思维了然本体论，此时可以将本体看作“灰箱”；行入是指消弭意识与潜意识的分离，洞彻心物同一的本体境界。能否达到究竟境界并不重要，在对本体有了理性认识基础上，修德以减少潜意识有害能量积累，如参修“论语”，“象山语录”，学风体会“孔颜之乐”和陆象山“六经注我”之境界；禅宗公案，唯识中道也是很好的资粮；道德经“知白守黑，归复于无极，为天下式”的句子以实用态度修正后可看作是很好的修行提示。甚至积极人生态度所包含的日常内容，都可看作是实践没有殿堂森罗气象，平宜和煦如春风的心物同一哲学。
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