只要是能扯上关系的，都派来代表祝贺一下。负责治安、环境、工商、税务等等的这些部门和唐韵打交道时间都不短了，对于唐韵的底细也有些了解，这时候正是搞好关系的机会：其他如出版、新闻等未来可以有合作的单位，还有唐韵的器械、材料供应商这些都是靠着唐韵发财或者指望着靠唐韵出头的，这时候更是少不了他们。这么大的场面当然少不了媒体的参与，张辰甚至很大方地把开业之后的两天时间定为媒体参观日，这两天也是展示中心唯一可以照相摄像的时间，过了这两天之后即使是媒体也不能带着照相机进去了。在唐韵的文物引回时参与过清点分类的也都被邀请参加仪式，这是对人家的一种感谢和回馈，这些人无一不是古玩mí，来了唐韵就不想走了，这里的展品多啊，而且品种类别齐全顶级重宝也是琳琅满目，对于终日里就和古玩打交道的人来说，绝对是幸福的殿堂。唐韵开业在业内造成的影响还不是最大的相对强烈的反应都是在开业三四天之后，媒体把消息公布出去了这才开始显lù出来。
媒体行业并不缺乏愤青类的爱国人士，要说还是唐韵的展品解气啊，
给了这些个宣传舆论的笔杆子铁嘴们很大的发挥空间。从前都是因为〖中〗国的古董在国外的博物馆展出，而对方也是用各种理由和借口来拒绝归还：可现在不一样了，咱们也有了他们的想要却又得不到的东西，各种艺术品和文物数不胜数，也轮到咱们显摆显摆了。有不少纸面媒体都把罗马皇帝的权杖、法国国王的冠冕、〖日〗本皇室的神器、教会的黄金《圣经》都做为头版头条的大标题新闻，电视媒体也对这类展品进行了长时间大篇幅的报导，也因此引发了一次大规模的文物归属权之争。
英、法、德、意、美、奥、日等国都向中方提出就相关文物归属问题进行商榷的要求，中方的答复很简单，这些东西都是属于国内藏家的sī人藏品，政府是不能代替个人做主的。既然是个人的，那就找物主去吧，可张辰是什么人，标准的小爱国青年，还是一个巨富爱国青年，他巴不得多弄一点洋玩意儿来呢，怎么可能把手里的东西放出去。
……一一，一……一一，一，一一……，一一，一，一一，一一一一……一一一一”一一一，一一……一一一，一，一一，
溘下一章要说到教会，有必要把一个常识解释一下。教会的枢机分为三个级别：枢机主教、枢机司锋、枢机执事，很多年来国内的教徒都把大陆和港台的枢机称呼为枢机主教，其实是很荒谬的，说直白点就是给自己脸上贴金。〖中〗国地区没有出现过任何一位枢机主教，大陆和港台被任命的都是枢机司锋，他们的主教身份都是在当地教区的身份，在枢机团只是司锋。包括今年一月六号任命的香港教区汤汉主教，也是错误的，今年二月十八号汤汉主教的牧微才改成红sè五行穗（枢机团独有的牧徽），也只是枢机司锋，并非枢机主教。。
备用站：www.lrxs.org