手斩开两截。
旁人看到不敢上前。
“乌合之众！”施恩借此机会，整理着思绪越发清明，看起来，自家是被人坑了，而吴越王的立场，也是耐人寻味。
在人际交往的过程中，男人们通常对保持人际关系抱有一定的控制**，这就是人际沟通中的控制力的需求。
在婴儿阶段，人们几乎完全依靠父母的照顾，但是，长大以后，他们在人际交往的过程中便需要扮演更加主动的角色。
在许多种人际关系中，人们共享着这种控制力，因此人们对具体的事情常常可以持有不同的看法。
在现实中，当感到对人际关系没有多大控制力的时候，人们常常会感到压抑与不满。
男人一般不喜欢承认自己丧失控制力，所以他们都会带着超凡的自信心面对新工作，他们的独断能力令人印象深刻。
而在仙道昌明世界，控制力有着仙凡之别，与个人修行者，是控制力量的是意识，不是力量在控制意识。
与仙朝，是兵强马壮者为天子，正是如今的大宋朝太祖皇帝赵匡胤写照。
当初周文王靠非凡的领导力来折服人，以唯才是举来治国，天下英才趋之若鹜。
他不像汉中王刘玄德的理想主义，而是实用主义。
什么事情都直截了当，干脆。
他重才不重德，这在他掌控王朝的时代，是完全正确的，因为他有卓越的控制力和领导力，整个军界没有人在这方面可以和他相提并论。
他在位的时候，别人连一张纸都不敢偷，更别说偷天换日。
在他的权威下，全王朝都很自觉。
牧野之战中，周武王大军戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，流血漂橹，天下咸尚之。
可惜血统论垄断的后果，就是子孙不振耀，历代皆有之，周幽王烽火戏诸侯给了四夷入侵可乘之机，从此江河日下，末期大周王朝己完全失去对全国的控制力，各诸侯国迅速发展，具有明显地方特征的列国分野亦随之形成。
魏晋以来，凡人迁徙百计，一郡分为四五，一县割成两三；或昨属荆、豫，今隶司、兖；朝为零、桂士，夕为庐、九之民，大量民众迁徙去来，公违土断，兵户以逃亡的方式摆脱世兵身份，散亡殆尽。
南朝常有强藩抗命，割据一方之事；兵户利用事实上的割据局面，逃到另一势力所辖区域，谎报身份，辄加拥护，诸猾吏贿赂通全，类多隐没。
朝廷对此亦无可奈何。
这才有日后赵匡胤崛起，通过了在各地节节胜利，这些兵马越来越忠于他，让他对这些军队控制力越来越强，否则何来本钱欺负孤儿寡妇，黄袍加身？
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