天理”的道德观，主张满足人生的物质要求，发展自耕农经济。
但是……还是那句话，这种东西在十七世纪对国家没有半点好处！放眼东西方，日本崛起离不开武士道的精神鼓舞，西方也是靠着基督教作为意识形态凝聚人心，毕竟生产力还没发展到电力革命阶段，知识不普及，民族主义都没有基础呢，更别说现代的爱国主义了，你把理学打烂了，只能造成国家的思想动乱，而火器时代前国家的思想动乱，基本就是蛮族入侵的前奏，更别说中国的蛮族从东北到西北，数都数不清啊！
而且这位的发展自耕农经济根本就是和未来资本主义的大庄园背道而驰的主张，这位真是不说现实则以，一说现实就是不靠谱啊.
这还不是最重要的，黄宗羲、顾炎武、王夫之甚至他们的前辈东林党和复社之类，最大的问题就是反皇帝，不反对封建——是的，老朱家是吃相难看了点，朱家藩王占得土地之多，历朝历代都是相当罕见的.但是真的什么破事都能赖到皇帝身上么？别的不说，明末乱世不可收拾的原因就是三饷加派，而这些巨额的赋税落到只剩一口吃的的农民身上，而不是落到江南的大富商，大地主身上——这种事情，作为受益者的江南的大富商，大地主不是主导，而是事后被流民四起弄的焦头烂额的崇祯的本意，你信么？
说的更难听点，即使是现在，北上广埋怨自家做了财政的牛，输血老少边穷，老少边穷则是嫉妒北上广户籍的种种优惠，现在尚且如此，你指望黄宗羲、顾炎武、王夫之他们把皇帝拿走，就能把方方面面的地域矛盾摆平？这可能么？
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