残兵传说

地，作为面对圣火军入侵的门户，凯渥提出任何条件都是合理的。

    坦提诺和雷诺亚没有再说什么，告辞离去。

    凯渥让侍女拿来一盏油灯，翻开黑皮书……

    ……

    街道上的人多了起来，每日里有穿着金帕兰独有白袍的传教士站在街边，花园边，广场的喷水池边演讲。

    内容无一例外是鼓动民众奋起反抗圣火教，传教士们以金帕兰的教义为基础，从几个着重点描述了圣火教的不得人心，他们奴役民众，他们面对黑死病束手无策，他们充满野心。

    同时教义还宣传了另一种思想，就是国家至上，王权为上，民众可以监督君王，但国家的最高领导人必为君王，政教分立，教权不能干涉政治，而王权不能干涉民众信仰。

    这无疑很新奇。

    而杨政提出的“为国而战”的思想也极大的鼓励了民众。

    凯渥在杨政的建议，宣扬“君王要带领民众走向信仰自由的道路”，每日里穿着金甲战衣，骑着高头大马，巡防各地，杨政为其度身定造一套宣传方案，犹如二十一世纪的造星运动，将凯渥包装后推向民众。

    其中，最出色的一条策略就是创办了“帕兰报”控制民众舆论，每日里将各地形式和国王八卦经过“加工”宣传给民众，给民众树立起国王即威严又不失温和的形象。

    当然，此报在战事上的夸大宣传也起到极好的促进作用，在这份免费放的报纸上，帕兰报极近夸张之能事的贬低圣火军，指出他们军心散，士气地下，士兵是被圣火教强迫赶上战场，而在三大公国这边，宣扬起来自然不加余力，声称已经集结十五万大军驻守尼亚姆河岸，又从桃源采购了五百艘铁甲战船，在尼亚姆构筑出一道钢铁防线。

    如果是舆论十分达，政府公信力不高的现代，民众肯定会对这纰漏无数的报纸产生怀疑。

    但是在没见过报纸的落后大6，这样的宣传毋庸置疑产生惊人效果，民众信以为真，真的觉得圣火军不堪一击，人们的士气高昂，甚至迫不及待的期望圣火军赶快入侵尼亚姆，勇敢而坚贞的三国战士一定会给他们苦头吃吃。