崇祯七年

    牛录之组成，分阿哈、披甲人、旗丁三种，阿哈为奴仆，多是汉人朝鲜人出身，不算在人丁之中。旗丁都是满洲人，而披甲人，乃是从满洲旗丁中遴选出来的。披甲人分马甲和步甲两种，不纳粮、不耕种，乃是三丁抽一，每牛录满洲三人中许一人披甲，以六十名为常数。

    马甲和步甲，只是功能区分，并无贵贱之别。都属骑兵，只不过一个无论何时何地都是骑兵，一个则是到达战场之后下马步战，算是乘马步兵。

    战事发生，满洲旗丁便是士兵，披甲人便是其中精锐，而披甲人出征期间会带上若干厮卒也就是阿哈，协助抢掠，看管财物、俘虏，一般披甲人出征，携带的阿哈数量在一到两人之间。

    而白甲，其正确称呼应该为白巴牙喇兵。

    巴牙喇兵乃是从各旗牛录中挑选出来最能打的勇士，一个牛录三百丁千余成年男子，也不过是能够提供十七名巴牙喇兵而已，一旗所辖牛录，少者十余牛录，多者四十余牛录，因此各旗巴牙喇纛章京，所辖巴牙喇兵，少者二百多人，多者也不过六七百人。八旗加起来，也不过两千而已。正因其少，因此极为精锐。这种选择，是从小就开始的，作为一个战争民族，建州女真的孩子从出生开始，就面临着完全以厮杀为标准的训练和选择。

    到了黄台吉时代，巴牙喇兵基本都成为了后金除了高级军官以外最富裕的奴隶主。一个巴牙喇拥有十个以上的包衣奴隶数百亩良田和庄园，不事生产，有酒喝，有肉吃，营养补充好，日夜习武。

    他们是彻底的军事贵族，类似欧洲的骑士，从小到大的艰苦训练，无数次的实战厮杀，优良的物质条件，百中选一的遴选比例，造就了他们极强的军事素质。

    他们在战场上一般是作为将领亲卫、战场侦察和反侦察轻骑兵、战术预备队、战场宪兵等使用。

    巴牙喇兵有白红之分，但是红巴牙喇兵少见于经传，老奴酋**哈赤时代，一牛录出兵‘十白摆牙喇，四十红摆牙喇，五十人为黑营’。红巴牙喇兵似乎是太多了些，因此可以认为红巴牙喇兵乃是马甲的一种，而白巴牙喇兵，则是真正的精锐了。巴牙喇，就是护军的意思，这也是日后满清护军营的前身。

    一个白巴牙喇兵，三个马甲，两个步甲，八个阿哈，这样的兵力已经足以击溃一支一百人的明军骑兵或者是三百人的明军步卒，董策这些人，虽然让他操练了这些时日，大有长进，但还远远不是对手。

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