”
苏林仔细的听到了少正卯的疯狂喊叫，也了解到了他的思想之道。掠夺之道，在少正卯的认识当中，便是自然当众的物竞天择，是每一个物种不断成长和繁衍当中必不可少的方法。
任何一个物种，想要生存下来，从诞生到兴起，都要依靠掠夺其他物种的资源和气运，才能够继续繁衍下来。这是整个自然的一个最基本也是最残酷的竞争法则，确保一个个物种的诞生和一个个物种的消亡。
可是现在，这种物种自然淘汰竞争的法则，被少正卯认为是整个自然之道最核心的思想道理，并且成为了少正卯持之以恒不移的思想大道，如此一来，才导致了少正卯不断的用这个掠夺之道，去掠夺修炼思想的修士的思想海水，使他的思想力量越来越强大起来。
也正是因为这个原因，即便当时少正卯几乎是和孔子齐名，但是孔子也还是背着一些骂名，对他痛下杀手，彻底地将他给灭杀，却留下了他的魂魄，封印在了春秋笔当中。
如今，少正卯卷土重来，他还是死不悔改的贯彻掠夺之道。孔子见状，才激发了《道德经》的书魂，让他真正的感悟一番，什么才是真正的自然之道，然后再让他彻底的被自己的思想力量冲击而亡。
“道可道！非常道！”
而这个时候，苏林却是明白了一切，包括了圣人孔子的苦心。他打开了智海当中的无字天书，拿出了夔牛丹青笔，运用圣力，开始在半空当中，书写着《道德经》的原文了。
《道德经》的思想，包含着圣人老子对天人感应和自然之道的感悟，饶是向他求学问道的孔子都未能完全的领悟和体会，更不用说苏林了。而苏林现在所作的，也不过是取巧而已，利用无字天书的便利，将整篇失传的《道德经》书写了出来。
“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教……”(未完待续。。)u
备用站：www.lrxs.org