盛世丹青

    李昭道听着父亲的论述，跟着那些看似缓急可控的笔锋去瞧，果然瞧出几分看似平常中的惊心动魄来，不免又敬又畏的道：“果然如此，真是让人咋舌！怨不得太宗陛下最推崇王右军之字，实在是远非他人能够相提并论的。”

    “这是世人常论，但是在为父看来，恐怕也是有些失了公允的。”李思训语出惊人。

    李昭道不由得怔了怔，请教道：“父亲这话怎么说？”

    “的确，王右军的字绝对是返璞归真、登峰造极了。但自古文无第一，其实哪里就有什么某某人的字，完全凌驾于旁人之上的道理？自太宗之后，世人都是赞王右军而贬王子敬，可实际上，我瞧二人的书帖，各有所长、各有风骨，未必就不能一较高下的。”

    王子敬就是王献之，王羲之的第七个儿子。名气虽然不及书圣王羲之，但书法技艺上却同样不凡。

    乾隆三希堂法帖，除了王羲之的《快雪时晴帖》之外，还有一样便是王献之的《中秋帖》，而其中纵逸豪放、连绵不绝，也同样是让人绝倒的。

    甚至在《世说新语》中还流传着这样一个故事：

    谢安询问王献之：“你的书法与你父亲王羲之相比，到底谁优谁劣。”

    王献之回答说：“各有千秋而已。”

    谢安却道：“其他人似乎不这样认为。”言下之意，世人还是觉得王羲之要高妙一些的。

    王献之答道：“外人哪得知？”

    一句“外人哪得知”，看似简简单单的普通回答，细细品味却发觉不同寻常，这短短五个字里，分明满是对自己书法的自信，以及对他人鉴赏能力的不屑一顾。

    轻飘飘五个字，却是一份骨子里那晋人独有的疏狂。

    只可惜太宗皇帝李世民，素来只喜欢王羲之的书帖，对王献之的字不予重视，这才变相导致了王献之传世之作的数量极少。

    正所谓上有所好下必甚焉，帝王家的好恶，对于艺术品来说，实在是最为致命的威胁。