十三个意识集合体的存在，仓颉在临死前将三害单独打散然后重组，可不就是为了彻底破坏这些联系？
于是三害与七情六欲相干涉牵扯的地方，就成为空洞。
当阎王以本身魔念魔化圣魔元史的时候，虽然是被先天之灵截留。但先天之灵沾染三害要化形而出之时，确不同了。那些空洞，生出异变，开始从阎王的身上吸引相同的要素，来成就自身。
只是先天之灵再怎么得天独厚，懵懂未生下又如何与阎王抢夺控制权？
从阎王体内被吸引来的，与七情六欲相关魔念，以各自的空洞为依托凝结起来变成种子，生长！
他们，依旧属于阎王，而非是三害。
若非如此，或许阎王已经知道圣魔元史的危害。
但那些魔念依旧属于阎王，反而让阎王放下了可能的怀疑，只是隐隐约约觉得有些地方不对。
所以，阎王就要就这些不对的地方，询问圣魔元史、询问圣魔元史中化形而出的三害。
圣魔元史中化形的，是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。
仓颉发现了人族思想中那以假乱真的力量后，就开始不断的告诉族人，人族其实最强，人族强大到足以消灭一切非人然后君临天下，并且不断的逼迫族人们去相信这个说法。
只要相信这两点的人类足够多，潜藏于思想中的力量就会发作，会扭曲世界的真实，让世界的走向以此为方向。而要将之实现，需要的是宣传，需要的是文字，需要的是书本，需要人们相信宣传相信文字以及相信书本中所描述知识的正确性！而这些，仓颉都已经做到。
所以才有了圣魔元史。
人类最强的思想中诞生了六欲，人类足以消灭一切非人的思想中诞生了三害，在蓄意引导后依旧保持本色不变的思想中诞生了七情……
当圣魔元史及其中的三害，被魔王魔化，乃至因先天之灵的关系化形时，这些意义被凸显。
人们因字与书的描述，而出现的“以非人为敌、并终究将之消灭”的思想中，出现了元史天宰。元史天宰，对非人种族的能力，拥有奇特的压制能力。
人们因仓颉的努力，而出现的对字、对书本、对知识的盲目迷信中，出现了仓颉天邪。仓颉天邪，拥有蛊惑人心的力量，能让人族的思想在某个时间段达成极度的统一，让思想中的力量发挥到极致！
而一切的一切，在思想与现实的差距之间，出现了谬思童子。谬思童子有歪曲事实的能力：当思想中的虚假以假乱真、扭曲现实的时候，谬思童子能够让这扭曲变得合理、被世界承认……
这三种力量，便是三害，只属于人族的专署武装。
之于人族，之于人族思想之中潜藏的特异力量，它们可谓是无上的利器。
但是之于魔族嘛，呐，……
……
所以阎王被坑了。
虽惊异于人类族群意识的弱小，但考虑到人族的弱小，阎王他没有多虑，没有在此事上多做纠缠。他只是想调查下，在其魔化圣魔元史时，先天之灵出现并牵扯其魔念、令魔念发生异变的事情。
圣魔元史所化出的本体，以元史天宰为主。
秉承其“压制非人种族”的出现理念，其自然是不会告诉阎王真相。
为阎王释疑的任务，元史天宰交给了谬思童子。
谬思童子歪曲事实，他告诉阎王，会有这样的异变，归根结底是因为人魔疏途：而阎王身上正在成长的东西，其实就是人族与魔族两族之间，最大的区别！
谬思童子继续告诉阎王说，因为阎王承接了圣魔元史，掌控了人族族群意识，自然要发生人化的变异，变得半魔半人：而导引着变化的八颗种子，分别名为恶、本、云、悦、毅、恨、爱、以及、绝，都是人族特有的心灵力量……
妥妥的，这“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”，无疑就是后来把阎王坑成精神分裂的特殊功法，阎王八相……其中“恶，本，云，悦，毅，恨，爱”的说法，就是七情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”在谬思童子口中颠倒次序、改变表象后的说法，只为了引阎王入坑……
至于“绝”，这本是六欲的集合体。
六欲，并非与三害直接的发生联系，而是以七情为中转。
……从三害的角度，在看到七情后，所看到的六欲，无疑只是一个隐隐约约的混合体！
在谬思童子的说法中，就和神思因为被魔王魔化而变得半魔半妖一般道理，这是好事……
嗯，乍一听，还真是好事！
据说，那成长中的东西一旦完成，就可以赋予阎王人族的力量。
据说，就连圣魔元史中的三害之力，也要以那人族的力量为驱使，才能发挥完满的威力。阎王身上发生的变化，已然被描述成为了人族王者直接传承的天命之力！
“那为何魔化神龛，本王就没有妖化？”这是在谬思童子一番天花乱坠后，阎王最后的疑惑。
谬思童子当时是这样回答的：“陛下已经是掌握了圣魔元史，臣等的一切陛下都了若指掌。敢问陛下对神龛以及神思的掌握，可是如此？”
魔族的权利核心上，这阎王与谬思童子的一问一答，可以说是那在幕后潜藏了一万年的黑手，在其将近完美的阴谋生涯中，最接近暴露的一次。
可惜借圣魔元史化形而出的元史天宰，因为其先天定义的原因，只是将目光放在了如何诱阎王入坑上！不然顺势而为，说不得苦境世界的未来走向，将发生翻天覆地的变化。
元史天宰的眼中暂时只有阎王这座要推倒的大山，阎王的眼中暂时亦只有圣魔元史与神龛，这让阴影中的某人，暗自松了一口气。
“半妖半魔的神思，与朕一般，嗯！？”阎王因为谬思童子的诱导，而对神思产生的怀疑，也为日后神思与圣魔元史的势不两立、不惜化身天机忏也要覆灭圣魔元史的动机，埋下伏笔：“你是说，若是神思的魔体得以完全，也会有资格，如朕以半魔半人之驱掌握魔人两族一般，掌握妖魔两族！？”
阎王当然不会初来乍到，就直接对谬思童子的说法，给予完全的信任。
但无论如何，哪怕神思被魔化，神思就是不让阎王完全将其掌握，这是事实。
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